谁是我的上师？【索达吉堪布教你如何依止善知识】
问：我怎么能知道自己的上师是谁？
答：有的人在上师座下听法，却说，不知道自己的上师是谁？上师给你传法，就是你的上师，你就是上师的弟子。
问：我是不是一定要依止善知识？
答：有些人说依靠善知识才能得解脱是藏传佛教的说法，这是不合理的，这也是汉传佛教《华严经》的观点，依止善知识才知道什么是福德，什么是非福德。依止善知识，能令你的善根成熟，渐渐获得佛果。如果不依止上师，因为你的习气，你的善根不一定能成熟，并成就佛果。
问：可以有几个根本上师吗？
答：有几个根本上师是不矛盾的，所有的根本上师都是佛陀的化身，一个佛陀可以显现很多的上师本尊。很多人认为这是我的根本上师，那不是我的根本上师，把得到很多法、很多灌顶的上师舍弃。你这样狭隘的意识中，容纳不了佛法的广大。
根本上师是令你心相续成熟的上师。缘起上，你可以有根本上师，有本尊，但和其他上师、其他本尊、其他佛没有不同。比如一个根本上师幻化一百个人，你说这个人是我的根本上师，其他不是，是不合理的。很多人取舍佛陀、取舍本尊、取舍上师，造下了很多罪业。所有上师无二无别，本尊也无二无别，佛陀也无二无别。初学者把释迦牟尼当作本尊比较保险，圆融无碍的观修方法极为重要。
问：依止上师，一定要在上师身边吗？
答：你坐在上师边上，看上去对上师没什么帮助，但你要走时，上师看上去很不高兴。上师认为你很可怜，思想、行为都不成熟，这样跑出去对你一点利益也没有。不懂得依止上师，修法会有很多违缘。只有依止上师，才有从轮回中解脱的机会。
问：有些传密法的上师不强调闻思，甚至说，自己从来不看书。但是，他们中有些已经是比较著名的上师了。遇到这样的上师，我的选择是暂时远离，保持恭敬心，我这样做对吗？
答：有个别上师是不经闻思而开悟的，不管是禅宗，还是密宗，确实有这样的情况，这是不可否认的。
但是，我个人的观点，大多数人都是普通的根基。如果自己是普通人，通过闻思修行来证悟是最安全、最可靠的。否则，虽然有个别的上师不经闻思，以简单的方便法来开悟，但是，如果我们都按照他的路线走，有些人可能会成功，大多数人要成功，还是有一定的困难。
我的想法是，先要好好地闻思，到了一定的时候，再精进修行。这样做，能遣除修行中的很多障碍，修行也会有安全感。
所以，对这个问题，不能一概地说，一定要闻思，不需要修行；或者，一定要修行，不需要闻思。这些都堕入两边，每一个人的根基和意乐都是不同的。但是，从总体来说，闻思确实是非常重要的。
问：通过光盘依止上师和一对一地依止上师，完全一样吗？
答：我们通过光盘给大家开示佛法，虽然不能说，光盘和人完全一样，但是，假如这位上师的悲心已经到量，智慧已经到位，那无论是在他身边，还是和他远隔千山万水，佛法都能融入你的心。而不是说，你在他身边时，才能得到他的力量和功德，你不在他身边时，就得不到他的加持和成就。
一方面，我们有没有机缘一对一地依止一位具德上师？一方面，在佛教历史中，也没有上师和弟子一对一的传统。世亲论师每次讲法时，至少有一千个出家人围绕；龙猛菩萨和圣天菩萨的座下，也有成千上万个弟子，他们都不同程度地得到了佛法的利益和成就。
我们利用科技的方便，让每个人在不同的程度上得到佛法的利益，是完全合理的。当然，我也不能说，这和你在这个上师身边是完全相同的，恐怕会有些差别。
我们如果没有把光盘放进机器，它就不会说话。你依止的上师，虽然你在他门外来来回回走了几天，但如果他一直不开门，不让你进去，这样，可能和光盘没有什么区别。有时候，我觉得上师和光盘比，可能还是光盘好些。
上师如果脾气不好、身体不好，你就没有办法请教他。但光盘可以一直响着，想看就看，不想看就关，等到又想看的时候，即使是晚上十二点，你睡不着，就可以爬起来再看。但如果是晚上十二点钟，你去敲上师的门，说：“上师，你可不可以给我传一个窍诀？”恐怕会有点困难。
问：您说：如果舍弃上师的话，就会下金刚地狱。我们以前学黄教，现在又学红教，这算不算是舍弃上师呢？
答：舍弃上师会堕金刚地狱，这是佛陀说的，不是我说的。佛陀在《誓言名相续》等诸多续部中说：凡是在其处获得过灌顶、接受过密续教言、听过窍决的三恩德上师，如果无缘无故地诽谤他们，一定会堕地狱的。
所以，密乘有这样的教言：要把上师当成自己的眼目一样小心地守护。不仅密宗，显宗也是如此。净土宗和禅宗中，对自己有法恩的上师，也千万不能诋毁，如果讥毁、诽谤，也会堕入恶趣。这个道理，应该是相同的。
首先，大家应该好好观察上师，依止上师之后，遇到了再大的困难和违缘，也没有必要去毁谤。