因为「无常」，所以才有「选择的机会」【大宝法王】
何谓「死亡无常」？并不是说我们一直想着“明天会死去”“明天就要死了，该怎么办？”这样不断去担心、去恐惧，这并不称做「观修死亡无常」，因为这种自然的、恐惧死亡的心态，谁都具备，即便是动物畜生都会有。
「死亡无常」想表达的意旨，是既然获得暇满难得人身，就应当把握机会、把握每一时刻，让人生具足意义，就去利益他人。
因为我们现在的人生具足所有顺缘，获得暇满难得，极其珍贵，不应当浪费这样人身，不该在虚掷之中度过，这样也对死亡毫无帮助，而是应当把握每一分钟，善用自己的一生而去行事、行善、去服务大众。
所谓「死亡无常」，并不是让我们以否决、消极的姿态去面对死亡、去思考无常，而是应该思维：因为有死亡、因为有无常，我们才会有机会、我们才会有选择。
譬如以吹奏音乐为例，当我们演奏时，因为有无常，才会出现不同的声音，若是恒常，就永远只存在一个声音，就不会有下一个音调，就无法吹出美妙的曲子，因为无常，这一秒的音符才能接续下一秒的音符，各种美妙的声调才相继会出现。
所以每一分钟都是改变和改造的机会。例如我们前半生或许已经被浪费掉，没有好好行善、没有精进改变自身或服务大众，但余生也有机会去改变，去变成一个善人;或者这个上午的作为不大好、可能作错事情、说错话了，但到了下午，仍有机会去改变，去转变成一个好人，这样每一分钟都会慢慢转变，都会视为非常珍贵，不会浪费每一分钟，这样你的人生才会具足意义。
时间也过得有点慢，还有好久啊，我们在中午十二点休息好吗？他们说到要直到下午一点，但我觉得好像讲了很久一样。
来世的出离心，根本偈子是「业果不虚轮回苦，思维能断后世欲」，这两句子就是在阐述厌离来世、出离来世，因此一切世间万事万物及有为法，都是依靠因缘和合而生，外器世间和内情众生都是依缘而生，我们这个世间，当初也是从最初的一粒微尘慢慢积累、壮大，成为这样广阔的世界。