丹津·葩默:这位坚毅的修行者出生及成长于伦敦,18岁皈依成为佛教徒,20岁到印度,21岁出家,成为第八世坎初仁波切的首批西方人弟子。出家后,她在喜马拉雅山修行20年之久。
佛法的最终是心念的改变,是心的转变。如果只是静坐冥思,却对每日生活中的佛法视而不见,那么人心与意念是不可能得到转化的。
我们不必放弃一切跑到印度,修行的地方就在此时此地,与我们的家人、工作、社会责任同在。如果没有辦法在这里修行,那要到什么地方去修?我们带着自己的心四处走,在里斯摩的心和在喜玛拉雅山的心是一样的,同样的自我、同样的问题,何必去喜玛拉雅山?为什么不在此时此地解決它?
佛法并不是只有观照快乐、平静的一面,佛法是藉由任何一件发生在我们身上的事情,让我们从中学习、成长。
修慈悲观最要注意的就是我们的言语,它必须是真诚、有意义,且对人有所助益的。我们绝对不要说恶言和妄语。
娑婆世界的本质是苦,苦是生命中根本的不满足状态。外面是在下雪,我也在生病,这些都没有关系,因为这就是娑婆世界的本质,没什么好担心的。如果事情变好,那很好;如果事情没有变好,那也很好。两者之间其实没有什么差别。停止对自身的挂念,将“我”这一位置转换为“他人”的瞬间,幸福将就此开始。于一点一滴,通过语言、行动、心想,希望给予他人幸福,这就是佛弟子应该走的路。
禅修的目的不只是让我们感觉舒服或解决情绪上的问题,禅修的作用是直接断除生命最根本的问题:以主客二分的概念来思考,而执着于自我,这种思考方式是源自于错误的知见,这便是所有错误的源头。
忘记证悟这回事吧。去做个更好的人,这已经是很艰难的修行了。
我们必须了解自己的极限,对自己要慈悲。然后要学习让自己的心变成盟友,让它喜悦的修行。所以,重点是不要逼迫自己超过能力所及。在修行中,还没有感到疲劳就应该停止。如果我们在心依然享受这份经验时停下,心会记住“这是很有趣的”,下一次,心将对此感到热切。
由于我们抗拒疼痛,因此产生了疼痛的感觉。重点是,不要抵抗疼痛,学习接受它,跟随它。要知道,我们每分钟都在塑造未来,没有别人在外面支使我们,也没有人评断我们。从某种层次来看,我们每分钟都在审判自己,因为不论我们做什么,都将产生结果。所以,如果我们播下好种,将有丰收;如果播下有毒的种子,收成也会是有毒的。
如果能以想着“每天是最后一天”的方式过日子,如此就有助于我们欣赏和感激每个刹那。
丹津·葩默 作品:《雪洞》、《心湖上的倒影》、《活在微笑中》。