随处都可是课堂 | 喜林苑x西德威尔学校

西德威尔友谊中学China Fieldwork Semester(CFS) （中国乡村田野实践学期）项目与喜林苑合作长达十年之久，除了优质的住宿和后勤服务，喜林苑也和项目老师因地制宜共同探讨出合理的学习方式与地点。

CFS课程包含对大理当地历史和自然环境的学习，其中一天，老师就带领美国高中生前往大理州博物馆和洱海科普教育中心，学习大理州历史的演变和当下中国最热门的环境问题——随历史变化的洱海生态和治理政策。

西德威尔师生前往博物馆

项目主任华老师（John Flower）全程为学生翻译讲解，介绍南诏大理国时期的历史文物、佛教文化。

华老师为同学们翻译讲解，中间为华老师

华老师是个研究中国几十年的中国通，是中国近现代历史的博士，在北卡罗来纳大学夏洛特分校（University of North Carolina at Charlotte）任教十年后，领导西德威尔中学的中国学习项目，并一手操办了CFS项目。

认真的同学们或做笔记或三两讨论

过程中学生不断记笔记，华老师也会时不时提问，比如天宝战争是在哪一年，具体发生了什么，学生们居然能答上来！

华老师为学生讲解

在遇到战国时期的大理钟鼓，华老师会问学生这个东西的作用，有没有让他们联想到之前在北京的国家博物馆看见的文物，两者有何异同。实物给学生留下的印象可能比书本深刻，不同情境下有意识地加强知识之间的联系可以让学习变得主动、高效。

好奇的同学们在观察博物馆的收藏

在大理洱海科普教育中心，项目另一位对中国环境政策有所研究的Pamela Leonard教授（剑桥社会人类学博士）向学生们介绍过去几十年洱海生态环境的变化，比如水草和本地鱼类变少，个别濒临灭绝，可能人为引入的太湖新鱼这种外来鱼类增加。“健康的水下生态系统其实和森林的类似，不同深度应该有对应的生物。” 

50年代-90年代洱海鱼类结构变化

Pam老师在介绍食物链时，也让学生思考，人类处在食物链的什么位置？为什么人类吃一些肉不吃另外一些？一些文化里不允许吃猪肉，圣经上写着不可以吃虾，是何原因以及会产生什么影响？

洱海生态食物链

讲到洱海治理政策，“1980年代大理州政府就关停在洱海周边的工业企业，那时在中国是相当超前的行为”，华老师解释道，“1988年大理州洱海管理条例也能说明这一点”。

CFS在喜洲的项目非常注重实践教育，平日里老师会将同学们分成小组去往镇子的各个角落，打银器、扎染、学习当地乐器，随处都可以是课堂。

两位博士老师都不愿意被成为“教育专家”或“汉学家”，他们认为

“

我是带着学生一起学习的，

只不过我来的时间比较长。

我不是要教给学生什么，

而是to learn by doing，

从实践中来学习。

”

今天，博物馆就是最好的课堂。

喜林苑长期教育合作伙伴

诞生于大理的乡村文旅品牌，从修缮国宝宅院，到新建夯土酒店，从开发体验式旅行活动，到探索在地教育，我们深入当地，不断为社区注入活力，寻找打开传统的新方式。

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