遇见你 爱上你 我的厝

华侨大学在泉州和厦门分别设有校区

作为在泉厦生活了几年的华大学子

一定对这两个城市非常熟悉

谈及对泉厦的印象

有迤逦的景色、诱人的美食、深厚的文化底蕴

当然最让人印象深刻的

是那一抹壮丽稳重的红色

泉州蔡氏民居

闽南红

你知道吗？在中国的传统民居里

唯独泉厦所属的闽南地区是红砖民居

红砖建筑

有着外观色彩绚丽、建筑形式活泼的特点

因此一些学者将闽南定义为：红砖文化区

而当地人则称这种建筑为“红砖厝”

厝（cuò），在闽南话中就是房屋的意思

泉州民居 来自网络

要知道在讲究“礼”制等级的中国

红色一度为祭祀建筑和皇家建筑专用

为何唯独闽南地区却可以在民居中

大量使用红砖红瓦呢

对此，民间流传着一个叫做“皇宫起”的传说

也有不少专家学者

从烧制技艺、地质特点、历史习俗等方面

做了各方考证

迄今为止，还未见有说服力的成果被学界广泛认同

所以，可以说红色

是闽南建筑给人最直接的印象了

厦门校区后街兑山村

胭脂砖

而当我们仔细观察那抹红色时

会发现上面分布着紫黑色的纹路

那是红砖在堆码烧制时

由于采用马尾松作为燃料

而在表面自然形成红黑相间的纹理

因此，可以被称呼为“烟炙砖”

更神奇的是

刚烧制出来时砖的颜色为暗红色

但经过多年的风吹雨打后

红砖表面会脱去一片片的白灰

色彩就会变得更加红艳绚丽

这就是所谓的“脱硝”现象

据考证

这也是由于使用马尾松作为燃料所造成的

烧制红砖时的堆砌方式

表面红黑相间的纹理

施工时，经工匠随意地堆砌

如同一只只黑色的大雁在墙面上飞舞

因此，它还有一个名字叫做“雁只砖”

但最让人印象深刻的是“胭脂砖”这个名字

如同美人脸上的胭脂一样

它也为闽南红砖建筑增添了无限姿色

厦门校区后街兑山村

而如今的烧制水平飞速发展

已经可以用计算机控制胭脂砖的烧制

或者后期绘制出红砖表面的纹路

这些现代的做法极大提高了效率

但相比于古法烧制的红砖未免有些过于呆板

厦门校区后街兑山村

出砖入石

在泉厦古厝的墙面上不仅有红砖

还点缀着白石

石块与砖缝所形成的点、面、线相结合

 不同材质的色彩，明暗与质感相对比

让整个墙面成为了一道工艺品

诉说着缓和与冲突的意境

这种技法则被人们称为“出砖入石”

相传在明朝，闽南地区发生了灾难

家园被毁、房屋破碎

灾难过后，人们就地取材

利用坍塌破碎的砖、石和瓦来构筑墙体

从而形成了这种建筑方式

并广泛得到人们的喜爱

一直沿用传承到了今天

泉州晋江市英林镇某村

这原本是一种“废物利用”的无奈之举

却产生了一种人为的

却又是“顺其自然”的不规则之美

形成了一种只可意会不可言传的

闽南地域乡土文化符号的独特魅力

而如何将这种传统工艺与现代建筑相结合

也成了现代建筑师们所思考的问题

泉州五店市 来自网络

燕尾脊

屋脊

也是泉厦古厝中令人印象深刻的细节

正脊的两端起翘呈尖脊

其末端又分叉为二

形似燕尾，所以被称为“燕尾脊”

厦门校区后街兑山村

燕尾起源于中国宫廷建筑的鸱尾

而燕尾屋顶代表了神圣不可侵犯的意义

原本仅限于庙宇使用，后来随着社会的变革

燕尾渐渐“飞入寻常百姓家”

闽南地区是家族制度最为强盛的地区之一

燕尾脊在建筑中往往用于主厅的屋顶上

而主厅兼有祠堂的功能，是一个家族的象征

这是因为燕尾脊形似归巢的海燕

在民间有着盼子归乡的寓意

教育子孙后代不要忘记养育自己的一方水土

厦门校区后街兑山村

“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊” 

泉州古民居研究专家黄金良

这样概括闽南传统民居

当然这些只是闽南建筑里最显眼、简单的特色

如果你能仔细欣赏身边那些保存下来的古厝

你一定会被它们的智慧和美所吸引而惊叹

生活在泉厦的我们会察觉到

社会飞速发展的今天，身边的红色却在渐渐褪去

有关部门已经开始重视这一现象并进行了保护

历史建筑不仅是一个国家地区

文化传承的象征

也彰显了人民对文化资产的认知程度

希望我们能将这一优秀的地区文化

更好地传承下去

参考资料：

[1]王治君. 闽南“红砖厝”——红砖之源考.2007第十五届中国民居学术研讨会

[2]赖世贤 刘塨. 泉州胭脂砖的传统制作方法研究（B）.建筑历史，2005,（4）.

[3]徐国忱.闽南地区红砖在建筑中地域性的表达特征分析.厦门：厦门大学硕士学位论文，2011

[4]林嘉华.闽南传统建筑“出砖入石”的神韵与传承.建筑，2010，（23）

[5]燕尾脊维基百科

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编辑：胡浩

指导老师：成杰

监制：温雅彬