一座塔 千世不覆铸就的万代传奇
战火没能把它烧毁
强震不能将他推倒
风雨雷电奈何不了
三十二根立木
承举一千四百八十万斤之重负
木构之神工
结构之极致
人间之奇迹
华夏之瑰宝
世间之大美
峻极天工
壁立万仞
一座塔，让多少人朝思暮想能看一眼
一座塔，让多少建筑学者为之倾倒跪拜其下
一座塔，让多少华夏传统文明和艺术瑰宝得以传承
人类的财富
世间的遗产
木结构的巨人千年后依旧默默的矗立在晋北的荒原上
俯瞰三晋沃土
庇佑华夏苍生
大辽太平二年，“云应二州屋摧地陷”《应州县志》
意思识太平二年，也就是公元1021年，云州（大同）应州（应县）大地震，屋宇倒塌，地面陷落。
大元大德九年，四月乙酉，大同路应州地震有声如雷，坏庐舍五千八百，压死者一千肆佰余人。《元史》
意思识公元1305年，大同应县大地震，房屋倒塌5800多间，死亡1400多人。
大元至大元年，大地震七日，塔屹然不动《营建志》
公元1366年，应县地震七天，宝塔丝毫不动。
1926年的一天，阎奉军阀在应县开战，军阀在一座古代的木塔上面设立城防制高点阵地，历经一番鏖战后，上百发子弹射入宝塔，导致宝塔西南面弹痕累累，一发炮弹直接打透木塔西南角外檐射入塔内爆炸，将木塔内槽两条柱头枋打断炸裂，弹火自然熄灭，宝塔躲过一劫。硝烟散去，至今伤痕仍在。。。
战火硝烟散去，宝塔伤痕仍在。作为历史的痕迹，它铭刻在了木塔身上
。
应县处于雷雨地带，尤其夏季，多雷雨，多雷电，木结构建筑的最大威胁就是火，而雷火是其中主要威胁。释迦塔站立了一千年，为什么不遭雷击？第一，塔身全木质，高度干燥，高度绝缘，第二，木塔基础坚硬并且干燥，数米厚的打夯灰土层几千年过去了，依旧干燥，地下水不能入侵，绝缘性良好。第三，高耸入云的塔刹，以及塔刹引出的八条铁链，形成典型的“法拉第笼”式避雷针系统，典型的现代一贯用的避雷针系统。所以，上世纪80年代成立的“应县木塔避雷机制研究”课题组得出结论，木塔目前不用再额外安装避雷针。
在古代东方的国度，尤其是中国和日本，曾经兴建了很多伟大的建筑，佛塔就是其中的一类。众多佛塔里面，有木结构，有砖石叠涩结构不计其数，但是能够留存至今的却是屈指可数。正如梁思成所担心的，传说中的名胜有可能“它之只是一堆废墟”中国古代就曾经修建过很多木结构佛塔，但是现在能见到的只有应县木塔和正定天宁寺塔，其余纯木构佛塔也只能在日本看得到了。辽代是佛教极盛一时的世代，大大小小的佛塔据记载不计其数，因为天灾人祸它们逐渐的都消逝在了历史的长河里，应县木塔就是幸存至今的一座，向我们诉说着属于那个时代的辉煌。
佛塔不仅有八角，四角，还有六角。辽代早期还存在六角形的木构佛塔，上京西山坡最近几年的考古发现证明了这一史实。我做出这张图，让大家看得更直观吧。
历经无数次的地震，炮击，大风，暴雨木塔屹然挺立，刚柔并济的独特结构，让此塔成为人类建筑史上的佼佼者。
整体来看木塔，它是一座架构结构的建筑，富有当代建筑的框架意识，有很多当代建筑能借鉴的意义。或者说有很多方面还超越了当代建筑的技术。
木塔剖面图，图片出自《国家地理》
整体来看，木塔的结构分为三个大的模块，就是明层，暗层（平坐层），铺做层（斗拱层）。
为甚麽说木塔的结构是刚柔并济呢，因为这三个大的结构层有着不同的结构学意义，也就是说平坐层（暗层）是以直角三角形为主的框架组合而成，力度刚硬，是木塔最结实的一类结构层。明层也是在柱子和柱子之间加了斜戗，并且用打墼泥墙填充，也形成了直角三角形为主的稳定结构，也是一个刚硬的结构层。俗话说，“凡事最怕硬碰硬。硬碰硬，两败俱伤”。则木塔就避开了“硬碰硬”在两组刚硬的结构层之间，是柔性连接的铺做层（斗拱层），从而实现了刚柔并济。
木塔平坐层三角形结构群
木塔明层打墼灰土墙复原效果图，白墙立面有斜戗，斜戗与白墙一块加固，帮扶立柱使其稳定。墙虽然不承重，但是对于柱子的稳定性起到至关作用。
民国大修，当地百姓误认为墙体对于木塔的载荷负担过大，所以统统拆掉，换上门窗，变成了现在的样子，门窗对柱子的稳定性不再有帮扶作用，明层的钢性大大被削弱，连为一体的柱网变得无依无靠，为以后明层倾斜的隐患埋下了伏笔，也是当今木塔倾斜的根源所在。
斗拱的主要形式有三种，就是转角铺做，补间铺做，柱头铺做。下面主要给大家分别介绍木塔一层和五层的这三类斗拱。应县木塔用了57种斗拱去解决了各种受力和美学的问题，在这里，笔者以其中几种最具代表性的斗拱拿来给大家讲解。
释迦塔一层的柱头，补间，转角斗拱实物分布
一层柱头斗拱
一层转角斗拱
一层补间斗拱
第五层的转角斗拱
第五层补间斗拱
辽塔在建造过程中，不仅结构合理，科学，而且还兼顾了美学。就是建筑物的器物造型美。
应县木塔每层之间有细微的变化，从外型和测绘的数据来看很明显，每一层的斗拱出挑都在变少，也就说斗拱层的厚度逐层渐渐变薄，直径也逐层变小，柱高也在逐层变底，这种变化体现出辽塔造型典型的韵律感，简单说，就是为了营造塔身的曲线。
梁思成曾经说过，古建筑的这种曲线美，如同音乐，体现出韵律美。这是其它地方建筑所不具备的。
应县木塔逐层保存了古代的彩塑。
木塔一层，二层的造像。
木塔三层，四层，五层的造像。
1962年拍摄的释迦塔一层造像
随着木塔逐年倾斜，二层的明层加上了斜戗，支撑到了佛坛上。图片拍摄于2016年
上图营造学社拍摄于1933年，下图拍摄于1962年，可以看出抗战期间造像受到很大残毁。木塔造像于1933年前后进行了一次重妆。
二层主尊的背光在建国前后被损坏。
这是三层朝北面的释迦像。
上图拍摄于1933年，造像刚刚完成了重妆。下图拍摄于2013年，时隔80年，当年的彩绘已经黯然失色。拍摄于释迦塔3层。
图片拍摄于三层，上图距我拍摄已经过去80多年。主尊的背光已经遗失，根本看不出佛祖在近代居然被重妆过。一不小心还以为是“原彩原妆”
1933年菩萨的坐骑白象的鼻子尚存，抗战动乱期间损毁，如今补上了一段小鼻子。图片分别拍摄于1933，1962，2013。
狮子的面部残损，进行了重塑。原版虽然有所残损，但是辽金时代的凶悍劲头还是很足的。新活总是带有当代社会的安逸劲儿。
五层的主尊以及诸位菩萨1962年
分别是1933年的照片和2016年的照片，我拍摄于同样的位置，但是造像的表面情况却是大相径庭。民国的那一次重妆，80年后的今天，已经完全被风化。
木塔壁画在民国那次大修过程中大量损毁，但是一层的墙上还保存不少辽，金，元的上等佳作。
木塔表面，内部有大量牌匾，世间跨度大，是一座书法宝库。
木塔南面的牌匾，这是一方元代维修木塔时候换上去的巨匾。上面的文字写明此塔竣工于大辽清宁二年，大金明昌六年增修加固完毕，称为“增修益完”加固完毕后的木塔坚固无比，后代再无真正意义上的增修和改造。
大辽清宁二年则是公元1056年，今年是2016年，木塔已经站立了960年了，再过40年，就是木塔的1000岁生日。
作为传统文化的爱好者的一份子，写了本篇文章是为了更好的传播木塔的精髓文化，让国人，乃至世界人民去了解这一伟大奇观，瞻仰传统营造技艺，艺术造型技法，40年后，大家齐聚塔下，千年竣工庆典到来的时候共同见证和庆祝这一人类的共同技术，艺术财富，让它永远的保存下去。。。
最后附带本人在木塔西南方向写生的硬笔建筑速写一幅，西南方向是木塔倾斜最严重的方位，我在画的过程中把木塔倾斜的立柱均恢复了正常直立状态，在建塔960年之际，送上一份祝福，希望在专家的修复下，木塔倾斜转危为安，矗立万代。。。
2016年大同回京路上绕道应县，手绘此图，以示祝福！
鸣谢与参考文献
《中国古建筑史》刘敦桢
《中国古建筑调查报告》梁思成
《中国古建筑史》梁思成
《应县木塔》陈明达
《应县木塔维修报告》山西省古建研究院
图片出处
《应县木塔》
《国家地理》杂志微信公共号
《华北古建筑调查报告》
中央美院雕塑系第六工作室