“那么，把死亡置顶/让它来总结生，称验灵魂/撬动耻感与不朽。”ll苏野：黑暗辞（读诗版）

黑暗辞

为1650年11月5日之夜的瞿式耜而作

苏 野

夜雨淙淙，枯坐，偕张同敞，以及深渊

作为缓存和最大公约数

一种绝望的、复数的义务与道德。

满满的一座空城池

空成了死寂的、黑暗的时代坟冢

雕刻着背叛和卑鄙的铭文。

孤城外，烛天的火光

孵化野蛮、邪恶和毁灭的卵。

负号年代。腐化、贪婪、怯懦、自私

一个制售道德负数的大卖场。

每一颗初始之心，必像盖革计数器

探采着放射性的欲望。

做堕落者的骨刺，为善积攒光

为良心压舱，为正义做界桩，为明天做道路。

虚妄，第六人茂盛的虚妄。

所谓希望，不过是与绝望拔河

与悲观比长跑，与虚无的翅膀比滑翔

它乃是绝望的平方根。

我的愤怒如破旗在朔风中飘荡

我的悲伤与渺小不值一提

我的罪孽大如苍天。

就像信仰只给少数人分发上帝

上帝给所有人分发原罪

我肉体的九宫格只指向消失

我言语的华容道只允许自我逃逸。

那么，把死亡置顶

让它来总结生，称验灵魂

撬动耻感与不朽。

未来，这个时代必须仰仗于

少数人的献祭，才能赢得几勺尊严。

点评

这首诗借回溯并重构历史的一个黑暗切片，一个人在生死之际的黑暗时刻，以透视因衰微、沦丧而令人身陷绝望的时代，呈现出在时代之“势”中个体的存在之难。瞿轼耜是南明永历朝重臣，几乎以一己之力左支右绌，在内讧、掣肘和时代之恶中苦撑危局，他坚守桂林四年，最终在城破之后尽节。诗歌灌注着从文本出发以抵达历史现场的努力。作品中，对桂林城破之夜的想象，瞿轼耜对省思的渴求，他对儒士和臣子责任的表白，对时代的攻讦，对气节的略带傲意的矜许，对自我的怀疑、愧疚和贬抑，均建基于《瞿式耜集》的相关文本。《黑暗辞》在语言上追求一种拙涩、硬朗的风格，将历史和当下交错混杂，从而在现实和历史的天堑间开辟了一道透景线，使它们互为度量衡，互相称量，并让我们往返穿越于过去和未来之间。（杨芸卿）

苏野，1976年生，湖山社成员，从事诗歌和随笔写作，现居苏州小镇同里。

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