合神心意的婚姻:简单分享基督徒的婚姻观

合神心意的婚姻

在当今我们所生活的这个后现代的社会里，家庭、婚姻、亲子等关系已经彻底地被瓦解和扭曲了。破碎又痛苦不堪的婚姻、分崩离析的家庭随处可见。很多人选择结束这些关系，很多人苟延残喘地忍受煎熬。基督徒的家庭、婚姻、亲子关系等也没能够幸免于难，几乎面临着和世人差不多的光景。而这其中，笔者首先想要探讨的便是婚姻，随后笔者会撰文论述如何合神心意的养育我们的子女等问题。

婚姻，一直以来都是圣经所迫切关注的问题，也是教会一直以来着重教导的问题，更是很多基督徒每日生活中所要面对的重要问题。尤其是现今这个越来越不看重婚姻的时代，婚姻，于你我而言，又显得格外重要。

曾有人和笔者开玩笑，如果再过5-10年，你没有离过婚，那么就会有人用博士论文去研究你。此话虽然有些夸张，但是就目前的趋势而言，也不是完全没有道理的。10-20年前，提到离婚，是一件十分可怕而又严肃的问题，但是在今天，提到离婚，人们最多发出一句“哎”或“哦”的感慨罢了。

另外一个今日教会和基督徒必须面对的问题就是同性婚姻的问题。众所周知，同性婚姻在美国大部分州已经合法了，这种趋势目前看来对中国影响不是那么巨大，但是5-10年后，情况会怎么样？

在笔者牧养教会的过程和很多其他牧者的交通中，发现当今教会的牧者们面临的一大难题就是婚姻的问题（很多时候也包括一些牧者自己的婚姻问题），我们花费大量的时间和精力去处理很多会友的婚姻问题。

基督徒的婚姻问题之所以这么复杂，原因是两方面的，一是因为我们所生活的世界的改变，这个世界对婚姻的认识，在潜移默化的影响着我们，或许我们没有察觉；另一方面，是源于我们作为上帝的子女，我们对婚姻的认识，以及我们处在婚姻关系中的时候，我们不够那么符合圣经。究其原因，笔者认为，婚姻于我们基督徒而言日渐艰难，其实非常简单（也有可能具体地很复杂），就是我们在婚姻的教导和原则上偏离了圣经的教导。圣经的教导只是成为我们维系婚姻的一个建议罢了，而不是成为我们处理婚姻问题的全部权威，意思是：圣经的教导只是成为我们婚姻生活的其中一个参考而已，而不是成为我们婚姻生活的全部指导原则。

圣经中关于婚姻的教导只有两个基本原则：1：丈夫爱妻子，爱到为妻子死，就像基督爱教会一样；2：妻子顺服丈夫，就像教会顺服基督一样。就是这两个重要原则，但是正是这两个最重要的原则，却被我们忽视、冷落和忘记。

我们似乎已经忘记原来婚姻是靠爱和顺服来维系的。我们寻找很多的渠道和方式去解决婚姻的问题，我们请教很多专家和阅读很多书籍，参加很多婚姻讲座和特会，期盼透过一些好的方法来解决婚姻的危机，但是却不肯回到最重要的圣经原则中来。因为所有的方法，如果脱离了这两个根本的原则，都是治标不治本的。

现实情况却是，在婚姻中，很多丈夫有太多借口、理由和原因不爱妻子，却喜欢指责妻子不够顺服自己，所以我没有办法爱她；同样，妻子也有更多的借口、理由和原因不愿意顺服丈夫，却喜欢指责丈夫不够爱自己，所以我不能顺服他。至于理由和借口，每个人的理由和借口都不一样，但是似乎每个人的理由和借口都是那么重要和合理，甚至有些人的理由和借口听起来还特别的属灵。但是大部分的理由和借口，都是以自我中心的，都是偏离了圣经的教导的，都是因为不肯顺服神的话，不愿意按照圣经的教导去实践。

我们的价值观出现了偏差，就导致了我们对婚姻的认识出现偏差。我们以为婚姻是靠着人的努力去维持的，所以，我们爱妻子就变成了希望她顺服我；我们顺服丈夫的目的就变成了希望他更爱我。这就是本末倒置，这就是为何你尝试了所有的方法，依旧无法改善你的婚姻的根本目的。

圣经所教导的婚姻，是基于圣约这个神学主题，婚姻，是你和我在上帝面前所立的神圣的盟约，而盟约的特征和重点便是：忠实于这个盟约。忠实的方法是舍己，舍己的应用于丈夫而言，是爱妻子；舍己的应用于妻子而言是顺服丈夫。（关于此部分内容，推荐大家参考约翰.派博牧师所著的 This Momentary Marriage ,40-70页，Crossway 2009年出版 ）

而圣经所教导的婚姻中的爱和顺服是没有任何条件的，是不需要任何条件的，是不可以有任何条件的。唯一的条件就是：她是我的妻子，所以我必须爱她；他是我的丈夫，所以我必须顺服他！这是唯一的条件，再也没有任何其他条件了！如果我们想要在婚姻的盟约中加上任何其他的条件，那就是婚姻出现危机的破口，而且是源源不断的破口。

作为丈夫，不是因为你妻子贤惠、温柔、顺服、顾家、通情达理所以我爱她，这是世人的伦理，这是最可耻的爱和最自私的爱。某种程度上说，这根本不是爱。如果是因为这样你才爱你的妻子，那么，任何一个女人，如果她贤惠、温柔、顺服、顾家、通情达理，那么你都会去爱，这是为什么很多人婚姻出轨的根本原因，用这些外在的因素去决定自己对妻子的爱。

圣经的教导是：我爱她，因为她是我的妻子！这是圣经的教导。但是，很多基督徒就是喜欢在这上面加上“但是”、“如果”等条件。作丈夫的请记住，如果上帝要我爱我的妻子，并且爱到为她去死，那么，我为我的妻子做任何事情都不过分！我为我的妻子做任何事情都不过分！因为他是我的妻子，所以我爱她！

作为妻子，我顺服我的丈夫，不是因为我的丈夫很能给人安全感、很有能力、很有责任心、很值得人钦佩、很有爱心、很有本事，或者在一些事情上，丈夫的决定更加有道理，所以我顺服，但是在某些事上丈夫明显是错的，我就不能顺服。这也是世俗的、丑陋的顺服，和世人没有任何区别。这也根本不是圣经教导的顺服。

圣经的教导是：我顺服我的，因为他是我的丈夫，没有其他原因和条件，也不应该有任何因素影响我顺服我的丈夫。一些基督徒常常要求自己的丈夫和自己一样聪明、一样有成就，或者要求自己的丈夫要有什么什么样的条件，我就可以顺服他了，如果他做不到这些，我就不能顺服他。这就是人的根本的罪性：用外在因素、圣经没 有教导的因素去决定自己是否顺服。这样的顺服，没有任何意义。

作妻子的请记住，如果上帝要我顺服我的丈夫，就像教会顺服基督一样，那么，我丈夫让我做任何事情都不过分！我丈夫让我做任何事情都不过分！因为我他是我的丈夫，所以我顺服他。

上面笔者所阐述的道理和原则，想必大部分读过圣经的弟兄姐妹们都能够认同和接受，或许都会觉得有道理。现今的问题就在于，这些原则和圣经的教导在我们的心里、在我们的婚姻生活中，完全没有任何地位、完全没有指导我们的分量，我们充其量只是拿这些原则来要求对方罢了。这些原则和教导，只是我们脑海里的诸多知识的一部分而已。这或许是为什么很多基督徒婚姻生活会那么糟糕，因为我们在婚姻的附加条件上比其他人多了一些其他的条件。压在我们自己和对方的身上。

当上帝把这样的教导和原则告诉我们，且清清楚楚的写在圣经里的时候，我们不愿意去遵守，不愿意去按照这些教导和原则去处理婚姻的问题，那么结果只可能有一个，就是婚姻的破碎和痛苦。没有其他可能。

笔者绝不相信，有人可以不按照圣经的教导，但是却能够有幸福愉快的婚姻，至少，笔者至今没有见过。笔者也确信，除了妻子顺服丈夫、丈夫爱妻子以外，还能够有什么方法解决基督徒的婚姻问题。

这些原则和教导，圣经是要我们拿来要求自己的，而不是用来指责对方的。但是在笔者牧会的过程中，或者在笔者自己的婚姻生活中，更多的看到却是很多夫妻用这些原则来要求对方，却完全不顾自己的责任。

笔者初写这篇文章的时候，笔者尚未结婚，现今当我再次修订此文的时候，我刚刚结婚两年不到，孩子也刚刚9个月，也对合神心意的婚姻有了更深地体会和认识。

或许有些很多较为我年长的弟兄姐妹们看了笔者的这篇文章会说：年轻人，你把婚姻看得太简单了、你想的太美了、你不会懂我们婚姻的复杂和问题等等类似的感慨。

笔者承认，婚姻问题实际上远比我所论述的要复杂的多、艰难的多和充满更多挑战，但是笔者坚信一点，如果我们能够完完全全的按照圣经的教导履行我的责任，婚姻生活可以不那么复杂。

圣经教导的婚姻原则是舍己的原则、牺牲的原则和爱的原则，但是今天大多数人的婚姻却是自私的、以自我为中心的。每个人都是顾及自己的感受、利益（不一定是物质的利益，可能是感情的、精神的利益）、权力，而忽略了对方应该享有的爱。如果让一些有成就的知识分子或者有成就的人去舍己，是一件相对而言更难的事情，因为我们“有”的很多，我们获取知识的过程很辛苦，我们的成就很难得，让我们“舍”，实在不是一件容易的事情。如果让一些“很属灵”的基督徒舍己，更是不容易，因为这些人时常将自己的自我中心转化为“属灵的噱头”，把自我当成属灵，就更加可怕了。

婚姻中，最重要的是爱，而不是道理。可能，你比你的妻子或者丈夫懂得更多的道理，人生的、科学的、信仰的、教育的、心理的道理，我们或许懂得很多，所以我们很自然的用这些道理去操控我们的婚姻，而不是用舍己的爱去维持我们的婚姻。

一位弟兄提醒我们：每次当你向对方吼出“请你站在我的立场为我想想”的时候，请你先站在对方的立场为对方想十分钟。不过一般情况下，我们会把这个建议忘得一干二净。

如果我们已经是重生得救的基督徒，如果我们已经相信了耶稣基督，并且为他那牺牲的、舍己的爱所感动，所降服，并且我们自认为自己懂得很多，是很有聪明智慧的人，那么我盼望我们成为真正有聪明和智慧的人，就是上帝要求你我的，就是不断学习他，学习他的舍己，学习他的爱。在我们的婚姻生活中，学习这样的舍己、牺牲的爱。这是所有婚姻问题的唯一出路。

基督教的婚姻和价值观是不看外在的所有，而看重内在的所是。

如果我们仔细留意，一方面很多外表看起来很成功很优秀的人，往往婚姻都不怎么幸福；另外一方面，一开始一些人没有什么成就，婚姻生活还可以，但是当另外一方开始发达的时候，婚姻问题就接踵而至了。这是普遍现象而非绝对现象。这个世界成功人士很多，优秀人才也很多，但是这些绝对不是幸福婚姻的保障。我们的婚姻，唯一的保障是在耶稣基督里面多立定的永恒的爱的盟约。是靠彼此的舍己、牺牲和付出来维系和经营的。

盼望我们不管是基督徒还是牧者传道人，还是知识分子，在面临婚姻问题的时候，请记得圣经的教导和原则，否则，我们永远走不出婚姻的危机，或者，如果不按照圣经的教导去实践，我们很难走进健康的婚姻生活。

荣耀上帝的方式有很多种，而活出合神心意的婚姻，便是其中一个重要的方式。

至于一些其他看似很重要的议题，笔者不在过多论述，诸如婚姻中很多细节性的问题：如何理财啊，如何规划时间啊，如何建立信任啊，如何消除误解啊，等等等等，这些方法性的东西，这些操作性的东西，笔者没办法和你分享更多，但是，笔者却也十分深刻地体会到，正是这些根本不重要的东西，在摧毁着很多人的婚姻。

很多人的婚姻不是建立在笔者所着重要论述的丈夫爱妻子妻子顺服丈夫这个原则之上，而是建立在彼此的好感、丰富的物质、良好的沟通、彼此的接纳和认可之上。这些不是不重要，但是这些，却是婚姻潜在的危机，如果脱离了笔者所强调的圣经中所教导的有关婚姻的原则。这些因素，都是极其次要的，却在今日的世俗世界中变得十分主要，甚至主要的超过了圣经的教导，有太多基督徒用彼此的好感、丰富的物质、良好的沟通、彼此的接纳和认可等因素来维持或尝试改善自己的婚姻。

现今世俗的婚姻要求很多物质方面的条件，房子、车子、票子等等，很多基督徒也不由自主的想要将自己的婚姻建立在这些基础上；这个世界的婚姻要求门当户对，要求二人性格要合得来，彼此要有感觉，很多基督徒也跟着上当，去找那些和自己性格合得来，对他有感觉的人结婚。这些，不是婚姻，是交易，是交换，是买卖。

圣经从未教导我们如何约会，那是人发明的东西。（提摩太凯勒牧师）

圣经从未教导我们如何去选择我们的丈夫或妻子，圣经只教导我们，我们应该成为怎么样的丈夫和妻子。（秦广乐牧师）

当你阅读完此文的时候，你会发现，笔者所说的，可能都是老生常谈的问题，可能是已经听过或看过千百遍的问题，不由得你会问：为什么你还要写，为什么你还要重复这些东西。笔者的回答是：之所以一再地重复，是因为我们还没有做到；之所以一再地重复，是因为很重要；之所以一再地重复，因为学习真理便是不断重复的过程。

有句话笔者不知道出处，但是大概意思是：你不需要学习如何讲方言，你需要学习如何和你太太讲话。

这句话给笔者极大的鞭笞和提醒。作为传道人，笔者需要话费大量的时间和精力去准备讲道，需要话费很多的时间和精力去学习如何传讲真理，但是很多时候，却不懂得如何和我的太太讲话。

笔者的妻子是一位十分懂得顺服的妻子，笔者常年在外奔波服事，也因为学习的缘故，时而奔走他乡，一直没有稳定的住所和收入，但是作为一位智慧的妻子，她从未埋怨或反对，只是默默地顺服。相反，作为笔者，时常以传道人自居，时常以懂得多自义。在婚姻生活中一直带着教导者的姿态，十分可悲丑陋。如果你也和我一样，期盼我们一起在上帝面前认罪悔改，深深地悔改。也请你与我一起，向我们的妻子致歉。一个愿意舍弃一切，嫁给一个三无产品（无房无车无存款）的穷传道的，一定是好妻子；一个愿意舍弃安逸的环境，因着我的服事而常年居无定所的，一定是好妻子；一个愿意在紧张的局势下为你担惊受怕却依旧支持你服事的，一定是好妻子。

最后，笔者需要提出，作为丈夫，我们有教导的责任，这份责任，是属灵的责任，是源于我们是妻子的头的责任。这种教导是一种属灵的权柄。故此，笔者强烈地建议各位丈夫们，勇于承担这份属灵的责任，不断地在圣经上，属灵知识上装备和造就自己，切莫将这份属灵教导的权柄滥用，以至于时常利用这份权柄去指责、批评。如果是这样，那就只能证明，我们还没有正确地使用我们的这份属灵的权柄。作头，不单是身份上，更是在实际的每日生活中。

笔者不想告诉你，也不会告诉你，也没有能力告诉你，怎么样可以成为一个让妻子敬重你、顺服你的丈夫，怎么样成为一个让丈夫爱你、疼惜你的妻子。那是魔鬼想要教导你的功课：我要这样这样，我的丈夫就会爱我；我要那样那样，我的妻子就会顺服我。

笔者只能告诉所有的弟兄们，作为丈夫，爱你的妻子，爱到为她舍命，仅此而已；

笔者只想告诉所有的姐妹们，作为妻子，顺服你的丈夫，不要问我为什么，仅此而已。

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

笔者目前在全时间进修神学，期盼透过更多的学习和更深的装备，日后更好的为主所用。也在学习的同时，进行写作。目前笔者一家三口的生活完全依靠上帝的供应和诸多爱主的弟兄姐妹们的奉献支持。

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