教学日志|明雨老师：文以载道，心以证道
文以载道，行以践道，心以证道。”最关键的是最后四个字——“心以证道”，给了我们这些既没有家传、也没有师传的苦孩子一条活路。
教学日志2018年3月2日星期五
今天是元宵节，孩子们策划了下午的活动，一起包汤圆、猜灯谜，晚上在教室一起看电影《罗马假日》。可惜，我没时间和孩子们过节。上午主课后，先和果果爸碰了一下，关于新校区整体设计的事情。然后，进入“辛庄TV”摄影棚，继续采访和录制董平教授讲《传习录》。傍晚，王林海老师夫妇来，我们一起和董平教授在“私家面馆”共进晚餐。
下午访谈过程中，阳明先生回应学生陆澄的一段话很有意思，原文如下：
问：“‘颜子没而圣学亡’，此语不能无疑。”
先生曰：“见圣道之全者惟颜子，观‘喟然一叹’可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是见破后如此说。‘博文’‘约礼’如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王‘望道未见’意。望道未见，乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”
陆澄问老师：有人说颜回得到孔子的真传，可惜他走得早，孔子的学问就没有被真正传承下来。这个说法可能有问题吧？
有趣的是，阳明先生对这个说法，竟然是部分肯定的。孔子如文王，望道未见，而颜回对孔子的学问同样有“望道未见”之感，故喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
如果阳明先生的结论成立，那么我们学习孔子，岂不是没有出头之日了？颜回之后，无人真正懂得孔子，那么两千多年之后的我们，瞎忙活儿有何用呢？
昨日，读到一本书，是一位未曾谋面的朋友寄来的。这是一本内部资料，系曾子第七十五代裔孙曾庆宁先生带领《大学》传习会的讲学记录汇编。
卷首语写道：“经典流传有三途：天传、家传、师传，传法不同则习法不同。文以载道，行以践道，心以证道。”最关键的是最后四个字——“心以证道”，给了我们这些既没有家传、也没有师传的苦孩子一条活路。
辛庄师范不是传统书院，而是洋学堂，我们不组织拜师之类的仪式。在师范讲学的有许多老师，不拘于一门一派。我的角色是当个阿庆嫂，组了一个局，往来都是客，希望同学们“吃好喝好”，“自修自悟”。
今日主课，本想带孩子们对照《太乙金华宗旨》，学习《素问·上古天真论》。尤其是其中关于女生、男生生命成长周期的那一段。孩子大了，我们可以探讨任何领域的问题，百无禁忌。所谓敏感的话题，无论政治，还是性，我们都可以讨论。
我对孩子们说：为什么我们底气这么足，不怕把大家带歪了，引上邪路，因为“中国的整个文化都是中国人的后盾。……个体应全身心投入其中，因为只有他的真诚才能使他继续向前，使他的奋斗不会变成荒唐的冒险。”
这里引用的这两句话，出自荣格的《〈太乙金华宗旨〉的分析心理学评述》一文。可见，荣格对中国文化是有感觉的。没有家传，没有师传，不要紧，若你对“天”有确信，若你肯定自己是天之子，就可以直接得到天传。我敢负责任地说，人人都可以做到，因为我自己就是这样过来的。
昨天课堂上，让孩子们看了《沐猴而冠》作者的演讲，布置孩子们课后写观感。为了让大家多些感觉，今天又看了两段视频：电影《人猿决战》和《外星人E.T.》的简介。看完之后，孩子们的分享很鲜活：在这两部电影里，人和动物的界限是模糊的；人对动物和其他生物，包括外来文明，充满恐惧，但同时对美好的友谊、人与人之间的彼此善待，又有期盼。
有同学笔头很快，已经完成了一篇观后感，发到我的邮箱。她写道：
辉格所代表的是主流思想。而这一思想我们从小学科学课起便接受——“人是高级动物”。“进化论”思想，大概是根深蒂固了。
记得小学一次与同学争论“人的定位”，我始终坚持“人是高级动物”这一观点，毫不动摇。现在想来当时会有此念，大多是怕人自认“升一格”后心高气傲、目中无人，必将肆无忌惮的破坏其他生灵，由此走向灭亡。所以今日上课听老师说“人为天人”后，一时难以转变思想。但放在现实中，如：战争的互相残杀、迫害。这太不敬重生命了！但想到人对动物的残杀是否也是如此呢？不觉陷入疑惑。
读完孩子的文章，我很高兴。有疑惑很好！孔子说：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。”有困惑没关系，怕的是有困惑，却不愿意深入去探究、想办法去解惑，昏昏沉沉度日，浑浑噩噩一辈子。
在《论语·述而篇》中，有几处关于学习的，孔子说得很妙：
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
这句话，我们可以理解为是孔子的自我省察，“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”也可以理解为是他对学生和世人的期望。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
我曾说，老师不是保姆，我也不是知心姐姐，我不会总围着学生转。这个态度是跟孔子学的。只是我学得不够好，让人觉得冷冷的，不像孔子总给人温润的感觉。很惭愧，这是我的不足。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子就是这么一个平凡而真实的人，和我们一样，只是他少年时期就发心，志于道。
《传习录》中，学生问阳明，《大学》里面讲“知止而后有定”，是否是说，那个至真至善至美的生命本元，不在外头，就存乎我心？对此有了确信，才谈得上是立志，而且不再动摇。阳明非常肯定地回答：就是这样！（原文：问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。”曰：“然。”）
对《传习录》里的这句话若有感觉，下面的这些经文就可以无师自通了。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
最后一句，孔子的生命状态更是值得我们所有人学习的：
子温而厉，威而不猛，恭而安。
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