招生启事 |《中华古剑道》《医之道》入门课程
缘起：四月，辛庄师范的师生共50余人，在金华玄同书院游学三周，在山中练剑，学习中医经典，上山采药，收获满满！回京后，学生们陆续完成游学报告，关注师范的学员朋友们，因此也对学习剑道和中医兴趣大增，故特邀请玄同书院的龚院长和刘道长，于六月下旬来北京顺义新校区，做六天的工作坊，让更多人受益,体验医之道与剑之道。
龚若朴院长
中医世家，毕业于温州医科大学全科医学系与北京中医药大学中西医结合系。少年随父学医，学而时习，临证二十载，诊疗四万余人次。遂有得于医道之妙，感于古医大德安神定志，无欲无求之精诚，于是结庐南山，实证中医与道，中医与美，中医与艺。于是立志致力于中华文化道统的体证与传承；致力于中医药以及优秀传统文化的教育与传播，把中医之道以中医之美进入各级校园；致力于本草的药用养生与美学价值的结合。
若朴山房主人，执业中西医结合医师，金华山玄同书院院长，中华中医药学会亚健康分会委员，金东区佛教协会副秘书长，金东区政协委员。
刘鹤翔道长
道家养生学者，中华古剑道承传人，“洗剑庐”开山宗长，浙江金华山玄同书院创办人。
自幼习武，尤好剑术。及长，负笈出游，参学四方，求教于明公、浑元子、孤独居士等。
曾习：浑元庄法，峨眉十二庄，杨式小架太极，武当派老架太极，武当八卦掌，八卦剑，武当剑，武当对剑，武当丹剑，昆吾剑，青萍剑，纯阳剑，青龙剑，古双手剑二十四势等。
（2009年）己丑年，在自己多年练剑的基础上，参同武当、青萍昆吾诸家剑法，含三合一，形成以剑为主的修炼思想。
（2010年）庚寅年，在浙江仙居开办新世纪第一个丹剑研修班。中华剑道之光盛世重辉。
（2011年）辛卯年入金华山练剑，以明代剑客毕元龙所传《浑元剑经》为圭臬，心悟传统剑道“丹剑浑元”的修炼体系。熔《浑元剑经》、《武当剑谱》、《内功四经》于一炉，以古代长剑技法《古双手剑二十四势》为主旨，“身与剑合，剑与神合”，“练重使轻，习长用短”，由剑入道，以剑演道。内修丹法，外练剑术，以期达到陶冶性情，健康身心，强壮精神，变化气质，完善人生格局之目的。
（2012-2014年）壬辰年，癸巳年，甲午年，连续在金华山组织剑道研修班，同年 （2012年）编著第一部传统剑道参考书《丹剑研修经典选读》。壬辰年夏，深圳智勇书院创办人蓝晟先生来金华山学习，并于此后在智勇书院开设中华剑道课程。
（2014年）甲午年春夏之交，受河南先锋教育创办人任晓林先生之邀，赴郑州开办首期先锋教育剑道师资培训。自此，河南先锋教育开始推广中华剑道，练习人数达五千人。同年，编著《剑术汇宗》。
甲午年夏，受香港中华太极智慧学院创办人杨云中先生之邀，赴广东佛山精武会表演《武当剑》。
（2014-2015年）甲午年秋和乙未年春，赴香港中华太极智慧学院教授中华传统剑道，编著《传统剑术理论选读》一书。从此香港社会始有中华古剑道之名。
（2015年）乙未年，在金华北山，为浙江师范大学“国学社”及金华剑道爱好者教授剑道。金华本地练剑人数逾500人。
（2015年）乙未年冬，在深圳弟子协助下，在深圳梧桐山举办“中华剑道传习班”。
（2016年）丙申年，在浙江金华开“洗剑庐”一脉。于金华山鹿湖之畔创办玄同书院，复兴中华传统剑道。
（2017年）丙申年春天，在金华山先后开办“中华剑道·丹医传习营”2期，“生命的活法”之“中华剑道·丹医传习营”1期，“中华剑道·丹医传习”青少年夏令营2期。丙申年夏，在河南郑州设立“先锋新六艺馆”，培养师资，推广中华剑道。
（2016-2017年）丙申年冬和丁酉年春，香港如意文化中心创办人常、陈二位老师先后亲自带队，来金华山玄同书院学习中华古剑道。并于此后在香港和深深两地推广剑道课程。
（2018）戊戌年，在沪设立“海上洗剑庐”，致力中华传统剑道文化的推广。
正是“十年磨一剑”！
中华古剑道、医之道。
2018年6月24日（周日）-6月29日（周五），6:00-17:00。
报到时间：6月23日（周六）晚七点前。
辛庄师范新校址，北京市顺义区李遂镇左堤路222。导航搜“唐宋元明家庭教育”。
1. 请点击文末的阅读原文。详细填写报名表中内容并提交，主办方收到后会回信确认并告知收费账户，请尽快转账缴费，转账成功后请发送邮件或手机短信告知，主办方会在3个工作日内确认您的报名信息。
2. 学费为：3000元。三年制“教育者养成课程”学员参加，可享受对折优惠。
3. 报名截止日期为：2018年6月19日，以缴费为准。
联系人：徐淑萍，电话（微信同号）：18917638100。
咨询邮箱：xue_xsp@sina.com
图为四月时在金华刘道长带同学们练剑
图为四月时在金华龚院长带同学认草药
跟道长学剑，开始没什么特别的感觉，几天后，能觉到那剑里有自己的“神”。一收一刺的同时，那股“剑气”在身体里涌动，有种说不出的力量。道长的教学方法也特别，很有师傅带徒弟的味道。院长上中医课，总是很幽默，《医学三字经》和《本草》字字句句都能讲好多，并不脱离生活。不论是剑道课还是中医课，都能感受到老师们下过许多功夫，而其后，是生生不息的传承。
这次的中医课，主要是培养我们的思维，一种中医的思维方式。阴阳、五行、六经辨证（症），这里面的东西，能用到我们自己的生命当中，可以说是至广大而尽精微。至于剑道的学习，每天早上的五十遍，不说是明心见性，也是可以觉察自己是否用了“心”。每一招每一式的开合，有没有把意送到。每天练到最后十几遍时，每一式都必须全神贯注，不然稍有失神就会跑偏。练到“走马回头”时最明显，很容易丢掉左手的意念。写到这里，不禁想到明代剑诀中，作者感慨道：“自笑学兵已白头，初识囊中三尺练。”这练剑，真的是一辈子的事。
练剑给我最大的感受，是气质变化。每天朝夕相处的同学，有几个特别喜爱练剑的，一趟金华之行下来，变化巨大，感觉他们身上有了刚强之气，变得沉稳了。应该是每天练剑形与神俱、用心体会的成果。练剑的时候，一直是一股气贯通的，打一遍也好，五十遍也好，都是一鼓作气。
这股剑气是我需要培养的，自己做事情的时候往往找不到节度分寸，要么用力过猛，要么蜻蜓点水不下功夫，整个人也少了点刚劲和骨气。剑是直的，拿在手里却可以随心所欲地变换形式，刚柔相济。做人、学习也是一样，要有股正气，而不是用蛮劲儿，伤人伤己。武（舞）的是剑，入的是道。
在这三周里，让我最有感觉的就是练剑。在此之前，我从来没有接触过剑，最多就是在一个夏令营，练习过太极拳。在道长刚教的时候，我觉得练剑十分简单，不就把动作做到位就行了吗？可是练着练着，就觉得没那么简单，动作不只是做到位就行了，而且还要把力用对，不能瞎用力。
脚步也很重要，做一个动作的时候，是把重心放在前脚还是后脚，是一只脚掂起来，还是两只脚都着地——这些都很重要。但最重要的是，练剑的时候要凝神，要把注意力放到全身和剑上。不能一边心里想着其他的事情，一边练剑，那样练剑是没用的。
下午的剑道课，听得还挺入神的，后来，听老师说：回北京后每天早上的跑步就换成练剑了。蛮开心的，有根木棍儿在手里耍耍，还能学东西，锻炼身体。上龚老师的课，最有趣了，言语平平，有时开几个玩笑，可在这欢笑之中，让我们把其中的要领记得更牢了。还想让龚老师带我们上课，教教我们识别中药，再让他带着我们一起上山，找找看有没有千年何首乌，千年灵芝。用采回来的草药做香，炼制药丸。想想就是件有趣的事。
剑道，践道也。习武乃是习悟之学。练武是练“灵”、练“悟”。脑袋反应快，手上的应对也就自然快了。但若像西方的格斗、拳击携杀气，便陷愚昧与执着之中；“武德具备，浩气长存”，以德服人，方是正道。医者，意也。置于中国文化大背景下，道无文武；文武融会贯通，始知本无轩轾，原是一家。
剑道，就是以剑演道，由剑入道，践行中道。当今少年缺少剑气。练剑，是一种精气神的提拔，可以加快自身内气从量变到质变，扩展自身“卫气”。亦可帮助唤醒内心的觉——明明德；确立主体，自觉自悟。虽愚必明，虚灵不昧。
此次金华游学，内容十分丰富。明代后，中华剑道逐渐没落，古剑道的课，现如今已经十分难见了。老师说：“活人剑，杀人刀。”剑是直的，不偏不倚，以挑、刺为主，而由中华剑道引伸出的日本武士道的刀，则是做成了弧线，把劈、砍的效果发挥到了极致。剑是用来保护的，刀是用来伤害的。而真正的大武术家，身上的戾气并不多，反倒有些书生气。这便是“至武为文”的理儿。
以“剑”修身入道，这是一个法门。我自己身体偏弱，接触这个，像是捡到了“宝”。中医的课程，可让我过了把瘾，讲的内容与生活贴紧，有趣味，同时又在大的背景中，有高度。
小时就喜拿着木棍，想手中木棍即是剑，就玩得不亦乐乎。练剑时，始拿木剑，也有剑形，执于手上就带些感觉，之前站桩，总觉胸闷，就是气顺不出来。道长讲，用剑的时候，气自然就到剑尖，不会憋在体内，当时就想试试，正好对症。
头两天学剑，总觉没甚意思，挥来挥去，根本使不上力嘛，如何用得上。但越往后练，就越有些体会。绕着村子劈剑，一圈劈下来真舒服。使不上力，其实就是没做对，没找到感觉。在自己练得有些手感之后，再去听课，才更有心得了。道长练剑时说过，要玩剑，不是傻练。玩味，有这个理儿，但摸不着门，不知怎么去品、去玩。我试着单练劈剑，练了一段之后，确能寻到些节奏，身体的节奏，环境的节奏，不一定快，但也不一定慢，在快与慢，力大与小之间，去找感觉，就非常舒服。每次练完剑，心情都很爽朗。
拿真剑的感觉，就更不一样了。劈剑的时候，光听那劈出的风声，就让人着迷，而且拿到真剑，就兴奋得不行。道长课上也提过多次，至武为文，以文化武，以武化文，学剑，主就是变化气质，做人也要有点剑气，平常藏于鞘中，朴实做人，但关键时能挺身而出，当仁不让。
晨起练剑，应是每天最舒服之时。和着空气中清新的晨气，凝神练剑，一招一式都能感到别样的生机。老师说，学剑不能练剑，要会玩它。玩的时候较练时更为放松，更能体会其中真意，进步得会更快。当然，如果愿意，劈他几百万剑，照样也能出功夫。对我来说，应是用玩的方式去练剑，既不紧绷，又不松懈。剑的气场，要比拳大很多。所以练剑，气更能发出去，以免导致练拳时，气打不出去，憋在体内。
老师打剑，给人一种很舒服的感觉。虽然看起来非常有力，但却十分放松，毫不紧绷。一张一弛，收放自如。观其人，就带有一种剑气，就像老师说的：“两头俱截断，一剑倚天寒。”中立不倚。有一次练剑时，老师给我们讲山。练剑时，要想象自己握住的，不是那把木剑，而是山峰。山之重，不可估量。打剑时，就要带着那股气势，剑就不会轻飘飘的了。
自己练时，偏要打够四五十遍，才开始有感觉。此时不同开始，更进入状态。每一剑，都去体会那一丝丝剑意，久而久之，便能在自己的剑中用出来。有时行云流水，一气呵成；有时一式一顿，但神意不减。虽往往就那么一瞬间，感觉自己与剑已无分别，但那是一种非常美妙之事。最后要“沐浴”，有时自己身在这种感觉中，久久不愿睁眼。
在山中，人的欲望会减少很多。龚院长说，一个人欲望越强，上天给他的东西越少，而我们也正是要向着天学习。这个“无欲”，不是躲在山里不出来了，而是在入世的过程中，你可以摆脱很多诱惑。以前从未了解的剑道，大家在两天内就把它学会了。学剑的套路很容易，但变成自己的却要用一生去实践。剑虽然看似外露锋芒，其实是内修。习武练出来了，要藏着、收敛。藏着不是小气，而是不张扬。所以习武的大家身上大多有一股文气，他们并非以武治人，而是靠自身的修为与德行，靠的是一股正气。今天的中国，正是要靠这股正气来治理天下，而不是靠强制与武力。
金华三周游学，匆匆就过去了。我们住在金华山里，远离闹市喧嚣，在山上过着规律的生活。和平时上学一样，晨起练剑，白天上课，晚上自习。课程以玄同书院的中华古剑道和中医课为主，自习时和田老师一起唱鼓乐。中医课的老师是玄同书院的院长，以《医学三字经》为主，讲中医知识，中医精神，中国精神。剑道课是由一位道长教授，以前从来没有接触过剑道，所以一开始觉得很新鲜。刚拿到木剑的时候，免不了劈砍一番，圆了幼时侠客梦的念想。真正练起来，才知道侠客不好当。我们虽然只学了十个招式，但招招耐人琢磨。
刚开始练的时候，总想着出招时要有力道，力气都往剑上使，结果练着练着自己就先站不稳了。单顾着稳住身形的话，剑上又虚了。后来看见道长他们出剑的时候，腰一拧，胳膊一抖，剑就随着开始走了。方知剑不过是身体的延伸，长兵柄以木，短兵柄以臂，打剑时何止是在打剑，练的是本身。
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