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心得 | 傅海呐教授《中医藏象学》课程收获
学员周杉
辛庄师范
2024-08-23
遇见中医
身在华德福学校几年做教学,对于人智学背后的理论支持至今还没有理解,资深的外国督导老师也常谦虚地说,自己才刚刚踏进门。我们这些才经历了第一轮教学的老师也才刚刚醒了过来。
前几年见过中医与人智医学的对话,从中国文化的层面,与人智学相遇交流,很有意思,却待更多的碰撞,此后,并不怎么见过。
前些天,辛庄师范来了个德国人,这个德国人温和儒雅,谦逊朴实,只是他的长相是个外国人的样子,一张口、一拿笔,就是典型的中国人嘛,而且是个有文化的中国人!他的名字叫傅海呐。
傅老师所讲,如果对中医最基本的理论不熟知,学员们有时还真跟不上呢。
这个外国人给我们讲“象”,从中国古人创字开始,它是多层次的。于是傅老师给我们举例,比如“足三里”这个穴位,这个穴位是如何命名的。
《黄帝内经灵枢经》:“所谓三里者,下膝三寸也。”初唐人杨上善:“人膝如陵,陵下三寸,一寸为一里也。”
那为何要以三里为一名称,傅老师慢慢地将我们带入一个图景中,我好似是化作小人国的人,进入另一个宇宙......
“三里,是我们的生活范围,我们就在这里,方圆三里的距离已经足够了,这就是家。守着我们的家就会健康。如果你总是离家而去,就会生病,如同现代人的精神丢失,心灵上变得虚空,怎么能不病呢。要治病,就得从外面回来,看看究竟有什么病症......”我看着那个小世界里的我在足三里附近走来走去,甚是有趣。
傅老师说真正的教育是“通”,中医和人智学的目标皆是“通”,通了就痊愈了,通则不痛嘛。
这个正与我这几天做动桩时的感觉吻合。所有的穴位在经络中组成一个大网,每一个穴位都安居其位,保证气在这里畅通无阻,然而它若不守其位,或居其位而不谋其政,就乱了套了。
做动桩时,我的全身都参与活动,需要它做的时候就安心做,倘若不安住其位,随意跳跃至其它位置,这“病”就产生了,气也不流畅了,动作看着也不适宜不美了,不仅它自身不宜,还产生连锁反应,影响周边,甚至影响全局。
守位,便守中。
这些东西我们的老祖宗就已经替大家总结出来了,我们只要体会,便“执古之道以御今之有,能知古始,是谓道纪。”
穴位不仅是小宇宙里的位,它与大宇宙也有关,与这个外在的大自然也有关。
人体有一个排湿大穴叫“阴陵泉”。有记载,项羽来至阴陵县,迷了路,身陷阴陵大泽。后来发生了战败、自刎这些事。
做中医的人,都知道过程的艰难。由古至今,直到科学兴盛,西医把一些东西通过科学的方法使得我们看见,这个是中医不可能用肉眼看到的,但中医还可见一些用机器都看不见的东西,而那些看不见的东西才是管理者。
这是傅老师亲自体会到的。无形世界与有形世界都存在,我们如何看待它们,中医有自己的理论,其实也就是中国文化的理论,傅老师说,古人曾提醒过我们。
比如经络。凡是经典皆用丝旁,经络、月经、内经和道德经,这是关乎小宇宙与大宇宙的关系,天地的关系。但是今人不敢相信那个物质背后的看不见的世界。
人要通天道,接地气,由此而找到象,成为形,变为器,随后器中有道。但器不是根本,道为始者。这也是五行。
而今人,大多时候只在器上做文章、用力,岂不知舍本逐末。
比如去到了西藏,上山,同行的牧民们身无牵挂,连个背包都不带,而所谓的现代人,背着大包小包各种应对意外的东西。
牧民们说,这一路上什么问题都可以在自然中解决,干嘛要那些?
有太阳有溪水有果树有药草,何必负累前行!时间一长,现代人便生病了,生的是不适应生活的病,抑郁的病。
这是我们深有体会的,我们有时就是找不到方向,于是只能在器中寻找,结果事倍功半。
所以,要让自己的心清静,先静心,找回自己的家,才能看到真正的世界。
在这样一个背景中,我们才开始学习具体的,傅老师给我们讲十二官,这真是个庞大的系统,可它们就是这么融洽地在我们的身体上,在每个身体里都是按照一定的秩序在运行。
如果用《易经》可以有变的解法,用天干地支就是天时的解法,还有五行的解法,字义的解法,地道的解法,人性的解法。
这些解法是一致的,只是不同的角度。难怪傅老师研究中医几十年,这里面可太丰富,太多元,太有趣了。
说到底,我们中华民族的文化太深厚太博大,我们都太幸运了,处在这样一个民族与时代中。
好好生活!
傅海纳教授《中医藏象学》
课程明日上线
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辛庄师范
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