中霖 | “学长”这俩字，激励人大步前行!

▲草原上的太阳与少年

原标题：2021年7月9日教学日志 

中霖│作者

阿果│编辑

小米/彦亿│图源

写教学日志最愉快的是整理孩子们前一天的笔记。通常头一天睡觉前，我会批阅孩子们的《日知录》《学习日志》，周末还会有大同学的《读书笔记》，第二天一早写教学日志时，如果孩子们的文字有合适的内容，我会尽量选用。

这样，主课时使用这份材料，孩子们会感觉更贴近他们的日常生活。我们的主课就是这样一天一天“长”出来的。

我不会嫌弃成年人的长进慢，但的确这是一个事实——许多成年人已经停止了成长，虽然他们的年龄只有三四十岁，但他们的精神已经停止了发育，因此他们会得各种疾病。

身体生病了，人们会求助医生，去医院做各种检查，其实生病最大的病因，在于他的生活偏离了生命本有的轨迹。

不只是偏离了自然之道，更重要的是脱离了他的天命，背道而驰。

孔子讲话是非常直接的，他说：“不知命，无以为君子也。”又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

因此，《中庸》的开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是多么透彻的话呀，人类的所有教育都不能离开这个根本。

▲与马共生

这几天在草原的主课，谈到“责善”二字，孩子们都很有感觉。下面是小同学的日志选摘：

——今早下了点雨，随即又恢复了晴天。天地的景色无处不在，只是能否会意到罢了。最近反观自己，是否太过“较真”了，时常搞得大家生气，直到听到“责善”，希望同学们指正，不然这种奇奇怪怪的感受真的让我很苦恼。而且有时同学们做些事或说些话，让我不太舒服，我也尝试指出，可又发现自己好像也没做好，是说呢？还是不说呢？

目前我最大的问题，大概是太拘小节，老是对什么事耿耿于怀，哎呀，什么时候我才能像草原那样豁达。

——主课，黄老师读了卧龙哥的《日知录》，提到两个同学。估计话多的是我。听了别的同学主动检讨，我也感觉了一下“自我”。上课不怎么说话了，但在平时和同学讲话多，会令人厌恶。但卧龙哥提到的“话多的同学”，别人说他的错误时会反击，并不是“我”。如果我犯错了，淑尧哥指出我的问题，我会怼回去（在我眼里可能是个玩笑），怼完了，我还是会照正确的事做。

中午问淑尧哥那两个人是谁呀，是我吗。他说不是，是“神秘人”。他说，如果人人都认为话多是自己的话，那就太好了。我估计他可能想给面子吧。

我是个有自知的人，有些惭愧，我话多的毛病还是没改掉。但我必须改正，加油吧，这个“我”。

▲往草原的深处去

多棒啊！

尽管每个人来到世间，除了相同的、天赋的光明本心，还各自带来一些色彩，或者说带来一些蒙在光明本心上的尘埃，但那个本心（明德、良知）是随时在起作用的。

曾经有学生问阳明先生，罪犯是否也有良知。正好狱卒押送一名罪犯过堂，阳明让犯人把衣服脱了，一开始，这个犯人还满不在乎，到最后只剩一个裤衩，阳明叫他继续脱。这个犯人脸上开始流露出扭捏的神情，有些难为情。阳明对学生说，这就是良知在起作用。

良知，人人本有，只是我们通常不自知。

现在的年轻父母宠爱、娇惯孩子，在他们眼里，自己的孩子全部是美好、天真。其实，中肯地看，每个人都有缺点和不足，而这些缺点和不足，随着“自我意识”的逐渐形成，会愈发明显。

有的孩子在父母面前很温顺，很乖巧，但在别的场合却呈现出另一番面貌。这种现象很常见。因此，盲目地赞美孩子，不可取。“告诉孩子你真棒”这句话不能滥用。

▲晨练

下面再看看大同学的看法：

——最近两天，黄老师讲“责善”相关的见解，我受益良多，最重要的就是有了体证。以前不明白“批评”、“责骂”与“责善”之间微妙的区别，所以既得不到自己想要的结果，又恶化了关系，没一点好处。现在想想，是道不同不相为谋，没有那缘分。有向道之心的人在一起，就不会有这么多麻烦。

——朝会讲到“责善”，听秦淑尧的《日知录》，受到一点点启发，也来写写我看到的同学中几大现象。

从我来到夸父班就发现的，谁也都有看到，每天的晨练（尤其跑步）和中午走圈，永远都有很多人请病假，永远没有全勤过，怎么说呢，恨铁不成钢。偶尔喘着上到三楼，回寝室，有几位还躺在床上，隔壁寝室甚至有一排人眼睛都没睁开。往往这景象使人十分愤怒，真想对她们喊：不要脸！可是大姐姐都躺着，怎么要求小的。很直白地讲后，回应全是各种理由、借口。之前听过一句，也可以用在此处：“你要是不晨练，可以有一千一万条理由；你要晨练，就一个理由。”

平时黄老师对小朋友比较松，通常任何请假都允许。身为“姐”，最希望的不过是他们自觉做起不大舒服的事。选对的，别选轻松的。

上课时，以声乐课为主，个别小男生、小女生总是（说难听点）装腔作势，不时地发出奇怪声音，或者做怪表情，或者摔个屁股墩很疼的样子。一个个想吸引别人注意，被注意了便动作更夸张……很无奈地告诉她们“别演戏了，忙活什么呢”，也不知道听进去没有……

徒步，包括这次在草原，同住的某小同学无所事事是常态，躺着趴着闹腾。提醒她们读书，找事干，我若不凶巴巴的，嚷回来的声音理直气壮：没带书！

当我知道（也见过），这些小朋友的爹妈都不十分在这些方面对他们提要求，那么该上前“责”时，不禁会怀疑，小朋友轮得到我提意见吗？……

……我去年申请的夸父班，一直被算为“大同学”，而今天在玩着的场合，和所谓“小同学”话多些，想像一下，如果班里没有一群向上向道的“大同学”，我现在的状态和面貌大概和这些姑娘差不离。“学长”这俩字激励人大步前行。

……今天谈到修己身，我已经发现一项不足。就像早餐后收拾干净餐厅，又被告知捡垃圾，可有人闲得转悠，却死活不帮忙干活。我立刻心生怨气。唉，要努力专心些，任劳任怨地做活儿。

此刻，小同学骑马去了，待会儿上主课，我会请她们读一读学长的文字。

也请小同学的父母读完今天的日志，心里有所准备。不要认为去年我接手了这些小朋友，就万事大吉了。平日在家时，对自己的孩子要多观察，该严格要求就要严格要求。孩子慢慢长大了，她不再是那个小鸟依人的“小心肝”了，她会长成她自己，一个你们熟悉的陌生人。

▲草原上的日落

我更喜欢与大同学工作，因为他们开始知道要为自己负责。最后读读一位学长的文字，这是她的“小练笔”：

太阳带着它的温暖和热量翻过了地平线，金色的晚霞是它留下的足迹。

草原上的风是热情的，不论在哪儿都能碰见它。早上它吹散了从睡梦中遗留的几分昏沉，唤醒了朝气蓬勃的面容；中午它带着一丝清凉，在日光之中穿梭而过；晚上日暮渐昏，星辰未起之时，它便肆意将一份寒冷铺在天穹之下，为夜色的到来做着准备。
草原上的风是可喜的，它吹来白云在碧蓝的画布上肆意创作；草原上的风也是愁人的，它将白云驱逐，招来厚重的乌云，和着雨一起袭卷在草地上。
下午看了马术表演，演员个个都像和胯下的马儿融为一体。不禁感叹，何时我们才能和马儿一起驰骋在草原上，如风，如雨。

附：一篇同学的读书笔记

读《可大可久：中国政治文明史》

《可大可久》是秋风老师新修订的《国史纲目》，本来我不想读的，但是钰亭哥读了之后很推荐，我就读了。

我本来这周要读八本书的，最后我只读了七本，因为又加了一本《可大可久》，所以还有两本没读完。

我虽然以前听过秋风老师讲课，内容也相似，但我现在再读，仍然很震撼。我们中国是世界上历史最悠久的文明体，从尧舜开始，或从炎黄开始，甚至从伏羲开始，一代一代继志述事，繁荣昌盛。我们可以看到我们的祖先多么伟大，现代文明不论多么便利，多么繁华，它都比不过我们心头的文明，贯穿古今。人人平等，但也有差别，古今最大的差别就是祖先比我们更透亮。

如果就从尧舜梳理下来，一方面很振奋，一方面又很可惜。这是一个精神衰弱的过程。我们的疆域越来越大，GDP 越来越高，同时“愚民”越来越多，山高皇帝远的地方也越来越多，赤贫也越来越多。两极分化也越来越严重，普遍只知道往大城市跑……最麻烦的是人的精神越来越弱。

这并不是说这衰弱是不可逆的。相反！我们的未来充满了希望。

梁漱溟先生说，学问贵在得要。人的精神也如此：必要得本，信了就得了，不是在五经里，不在四书里，而在人心里。认清了，活出了才算无愧这一生！真想要成长，五经或许都是障碍。最直接的是要与天地参，四书五经只是参考。

人类的“财富”太多了，要反省的、要继承的、要学习的太多了，翻出来一一认清，一一正视。

“我们可以远超汉唐盛世”，“源头既清，波澜自阔”。中华文明的复兴不可阻挡，人们必须拿出比以往更多的努力，从我开始，为了我自己，为了这个世界。这次复兴，改变时代大势，一二人而已。根本不用怕困难大，有志者，事竟成。

▲不经历风雨，怎么见彩虹

-End-

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