传统文化学习：不能还不会站桩就去打拳 | 达人志
除了关注西方教育的精华之外，“爸爸真棒”也一直非常关注传统文化教育，在我们势必成为世界公民的时代，只有民族的才是世界的，唯有从我们的传统文化中汲取到充分的养分，才能让我们的孩子更好的面对世界竞争的舞台。
“爸爸真棒”今天有幸请到了po主的大学同学，自幼作对填词，具有极深的古典文化造诣的复旦才女——李银，她将分享如何给孩子选古诗、读古文和我们原来可能误解了的古代教育之道。李银，之前还与我们分享过《边学边玩的传统文化启蒙之道》、《读什么及怎么读，传统文化启蒙的6本必读经典》，如果想做进一步了解，可以输入“达人志”见这些文章。
李银的很多观点和市面一些专家和教育机构有所不同，仁者见仁，智者见智，一家之言，仅供参考。
本文由“爸爸真棒”原创，如转载请标明出处
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读古诗：要区别取舍、鉴别裁定
对于如何和孩子一起读古诗，我一直坚持诗有别裁。杜甫在《戏为六绝句》之六中写到：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”（钱谦益笺注：“别者，区别之谓；裁者，裁而去之也。果能别裁伪体，则近於风雅矣！”）所以，“别裁”意为区别取舍，鉴别裁定。
对于一位三四岁的孩童，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”带来的意境感，会比“朱门酒肉臭，路有冻死骨”更生动；“江碧鸟逾白，山青花欲燃”带来的色彩感，会比“造化钟神秀，阴阳割昏晓”来得更直观；“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”带来的画面感，会比“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”更为生动；“松下问童子，言师采药去”带来的代入感，会比“凉风起天末，君子意如何”更为亲切。
对家长而言，不区分孩子的年龄，不去区别取舍，鉴别裁定，是一大误，反而可能会让年龄小的孩子觉得古诗文之深奥难解，进而丧失兴趣。
古人对此体会深矣，不然怎会《三字经》、《千字文》、《千家诗》的教授先于四书五经？循序渐进，既是自然规律，亦是教育的规律。
读古文：6岁后才宜读古文，之前读歌谣体
古时幼儿不宜读经，不宜读史，现代的幼儿亦不宜读古文。什么时候读古文？我的建议，至少6岁后，最好8岁后。
为什么？因为幼儿对内容的理解有限，对节奏的感悟则无穷。不信您翻翻古时私塾里的蒙学读物，除了传授汉诗文意象系统的声韵类的读物《声律启蒙》或《笠翁对韵》，其他的都是歌谣体，《三字经》、《千字文》这类就是。
这些歌谣体吟诵调的特点是，首先调子平缓，正在学说话的幼儿遇到有起伏的调子，容易受到干扰。其次，节奏均匀。
蒙学课本的第一个任务，就是正音识字，所以蒙学的文字选择都颇有讲究，有平有仄，有清有浊，有升有降，得间隔开。通过吟诵，感受一声平和，二声昂扬，三声婉转，四声坚决，入声铿锵，理解汉语是旋律型声调语言。
论吟诵：分三六九等，引导者见功力
吟诵也分三六九等，此处还是不要完全照搬古人的传统吟诵法。吟诵有一定的基本规则，依字行腔、依义行调、入短韵长、虚字重长，字正腔圆之外，通过轻重缓急的韵律来传达完整的涵义。
我小时候听老人家吟诵，觉得那相当性感、是门艺术（朗诵也是一门艺术）。
正因此，古文在一般情况下，不当在幼儿期读，因为6岁以前的孩子很难接受不均匀节奏，而古文的节奏正是非常特殊的不均匀的一种。
让一个毫无基础的幼儿来读古文，必须得先生引导，而引导者自己的见解影响着幼儿的见解。引导者根据自己的理解吟诵之际，会带来的快快慢慢、高高低低的美，也可能会带来磕磕绊绊、唠唠叨叨的丑。现代社会，您去哪儿找那么多通读论语又理解透彻的引导者？有一些所谓的国学班，简直就是笑话。
曹丕有言：文以气为主。若接不上，这股气就乱了。
仍以《论语》为例，很多人说让孩子3、4岁就开始诵读，其实孩子诵的都是引导者的影子。
我小学时随爷爷读诗、读《道德经》、《古文观止》。老人家说，读古文好比打拳，起转腾挪、忽快忽慢、轻灵飘逸、大开大阖，依据不同段落有不同体现，这才是至高境界。
幼儿在学步之际，让他打拳？还是先站桩吧。
《论语》492章，我如今所能记得的只是寥寥几段了。但吟诵之后，会发现自己对古文的理解相对容易很多。这才是所得。
其实并不僵化的古代教育
看到别人家的孩子3岁开始读论语，是不是我家的孩子也应该这样启蒙？这还是得先了解您家的孩子。
其实，古人不是这样教的。蒙学馆里，可能3岁到18岁都在一个班上，一个3岁的孩子在读《三字经》，旁边一位8岁的孩子在读《论语》。县学府学班里，可能从15岁到50岁都是同学。
这种混合式教育，有两个好处。其一、因班上有长幼之别，可以培养待人接物之礼、进退洒扫之道。其二、学蒙学的孩子常常听到年龄大的孩子的读书声，有耳濡目染之功效。
每个孩子不一样，所以才会出现蒙学馆里有不同年龄层的学生。一个孩子蒙学基础打得好，5岁开始读《论语》不足为奇。一个孩子蒙学基础不好，弱冠之后再读《论语》亦未尝不可。
古代与现代教育的相通之处
其实，古时的教育和现代有相通之处。
零岁到3、4岁，为家学时期。也就是现代社会所说的家庭早期教育时期，婴幼儿阶段的主要的任务是健康成长，还有学习基本生活常识和礼仪规范。
3、4岁到8岁，为蒙学时期。3、4岁开蒙是比较常见的，进蒙馆（古时的蒙学馆不写字，6-8岁后才有开笔礼）。6岁至8岁进学馆，年龄划分与如今的幼儿园、小学的划分差不多。蒙馆就是启蒙，学馆则是主要读经、习字、练武等。
为什么6岁以前一般不读经呢？因为读经要“详训诂、明句读”，需要仔细精到的解释。
12岁到25岁之间，为官学时期，一般会去县学、府学继续学习，相当于现在去县高中读书。学习的内容主要是解经，或琴棋书画，或诗词文赋，或经史子集等等内容的深入研读。
30余岁到70岁，是古人的出仕阶段，70致仕便回家养老。出仕前要准备，这就是20岁始到35岁甚至到40岁这个阶段，或学习专业，或四处游学。交游，力求做到“天下谁人不识君”，在做官之前，先了解官场，了解国计民生，还要建立自己的人际网络和声誉名望。就以杜甫为例，人家玩到了36岁才去考科举。
传统教育的最终理想——培养君子
从个人经验，从易到难有如下顺序：古诗、骈文、古文。古文最难，多少人穷其一生钻研以十三经为题的八股文，头发白了都还是童生。词、曲自古以来都是“小道”，因而不列入其中。
无论古今，教育的最终理想还是培养君子。何谓君子？比圣贤低一级，但是可以进而为圣贤。
因其君子，济世安民才有根；因其君子，成败进退才不怕；因其君子，不以物喜，不以己悲。因其君子，不会过犹不及，不会变善为恶。
我们都读过诸葛孔明的《诫子书》，大意如是。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
编后语
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