警告某些极端分子：一带一路不是你们乱华之路！

来源：天涯何处是神州（minzutuanjiedayutian），作者：民民。

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上面的图片是在乌鲁木齐地窝堡机场拍摄的一名穿黑袍的老年妇女，她在飞到南疆机场以后换上了包头巾，把黑袍脱了。某些极端分子就用“破坏一带一路”的大帽子扣到指责揭露这一现象的人头上。

其实从这个妇女在到达目的地以后换下黑袍的举动就可以知道，她是完全明白这属于自治区禁止的极端服饰。

“里切克”与“吉里巴甫”类服饰均为女性服饰,共同特点是长袍、长头巾。两种差别在于,“吉里巴甫”蒙面，面部只露出眼睛，一身黑色；“里切克”不蒙面,头巾颜色不仅限于黑色。从新疆少数民族传统文化和伊斯兰教的传统来看,“里切克”、“吉里巴甫”类服饰不是维吾尔族的传统服饰，也不是穆斯林的传统服饰，而是宗教极端势力突显其极端思想的具体表现。其目的是利用普通信教群众对宗教的朴素感情，混淆虔诚穆斯林的标志，以此传播宗教极端思想，煽动宗教狂热，制造民族分裂。同时，境内外民族分裂分子和宗教极端势力利用宗教干预教育，引诱、唆使、强迫青少年信教、参加宗教活动的现象时有出现,严重侵害了未成年人的合法权益。

里切克是苏菲派服饰。按照教义，伊斯兰妇女不能在外人（父亲 兄弟 丈夫 儿子 之外的人）面前露出的部位为：手腕以上，脚踝以上 到脖子、头发。但是观察上图可以发现，里切克超出了教义的要求范围。脖子、头发和双耳被遮住。也就是说，普通头巾（合法的宗教服饰）是不会包住脖子、头发及双耳的。简言之，包裹住头发及耳部，长至双肩盖住脖子的就是里切克，是极端服饰。在新疆一旦发现，都可举报。

穿戴异常宗教服饰人员玛某，拒不接受民警劝阻，并用脏话辱骂民警，被克拉玛依市公安局胜利路派出所以阻碍执行职务将其依法行政拘留。

2014年5月22日19时，正值学校、幼儿园放学时间，胜利路派出所民警正全副武装在辖区学校、幼儿园执行安保任务。

长征小区幼儿园门前，执勤民警王卫东正全神贯注的注视着每一名进出人员。突然一名头戴面纱的妇女，急匆匆的向幼儿园走来，民警立即上前拦住该女子，严厉告诫其穿戴的头饰是“里切克”头饰，属于异常宗教服饰，为不影响其他家长接送孩子，对该女子进行批评教育后，其摘除“里切克”头饰，民警允许其进入幼儿园接孩子。

没多久，该女子领着孩子走出幼儿园，民警见她又将“里切克”头饰戴上，再次上前劝其去掉头饰，但该女子情绪激动，拒不配合民警工作，还用脏话辱骂民警，并打电话叫家人、朋友。当时，现场围观人太多，民警让其丈夫将此人带回后，立即将情况向所领导汇报。

所长刘洪洲非常重视此事，表示对穿戴异常宗教服饰人员的治理绝不手软，对拒不配合，公然阻碍执法的坚决予以打击，坚决打掉其嚣张气焰。并立即安排民警查找该女子，于当晚将玛某传唤至派出所调查处理。

教导员阿德力江亲自带领民警进行审问、调查取证，同时对其进行教育转化工作。很快，玛某的违法事实被调查清楚。玛某对自己的行为也很后悔，并表示今后不再穿戴“里切克”服饰。

维吾尔族女性的服饰和配饰佩戴不同的服装大致可分为四个阶段：

第一阶段是没有结婚的女孩，编很多小辫子，戴小花帽，留刘海，穿艾特莱斯裙子，大家一看着装扮就知道一定是没有结婚的女子。这个传统以前有，现在没有了。

第二阶段是结了婚还没有生孩子的女士，小辫子变成双辫子，头戴花帽，身穿裙子，大家一看着装打扮就知道该女子已结婚还没有生孩子。

第三阶段是怀孕要当妈妈了或是已经生孩子了，不留刘海，其它着装不变。据和田地委副书记艾则孜·木沙说，他们小时候，他们家乡妇女怀孕以后有一个庆祝仪式，剪掉刘海，扎两条辫子，穿一套裙子，以此告知公众自己将要当妈妈了。

第四阶段是当奶奶以后，就是带个小帽子，将头巾往后面一搭。阿克苏那边是戴个小花帽，于田、策勒也有一种穿戴，衣服前面还有绣花，很漂亮。如果穿一身像黑乌鸦一样的服饰或者用一张大布将全身围起来是维吾尔族的传统服饰、传统服饰，那么漂亮的绣花和服饰还存在吗？

伊宁县选送的汉语小品《都是“里切克”闹的事》，讲述的是发生在伊宁县愉群翁回族民族乡的故事。回族村民老王一家三口生活富足。近日，女儿开始穿着“里切克”服饰，村党支部书记到他家来做思想工作，老王没让他进门。老王认为，这“里切克”就是回族传统的“搭头”，他坚持让女儿戴“搭头”，女儿嫌“搭头”热。于是，家里发生了一场“搭头”风波。在村党支部书记的教育下，老王明白了回族传统“搭头”与“里切克”不是一回事，应当弘扬和保持本民族优秀的传统文化，而不能丢失了本民族宝贵的传统。

从下面的新闻可以看到，很多情况下并不是这些妇女主动要穿极端服饰，而是迫于外界压力。

昨天上午，维吾尔族居民热萨来提·乌玛尔来到白碱滩区跃南社区居委会，主动上交了自己穿了两年多的里切克服饰。

“回到社会后，总有一些人找我，想拉我干坏事。我不想干坏事，但又怕他们，就按那些人的要求，穿起了里切克。”

里切克服饰是宗教极端思想的一种标志，热萨来提刚穿这种衣服时，并不知道这种服装的含义。

“后来，我从新闻上和社区宣传中了解到，新疆发生的那些暴恐案件，都是穿里切克、吉里巴甫服的那些人做的，我痛恨他们。我被那些人骗了，我不能再穿这样的衣服了！”热萨来提说，“是党和政府养活了我和家人，我从没想过要分裂国家、破坏民族团结。”

来居委会之前，热萨来提特意买了一条绿色的头巾，身穿一件缀满水钻的毛衣、一条呢短裙。在居委会，她一边喜滋滋地展示着新头巾，一边对身旁一位维吾尔族女孩说：“你们年轻姑娘嘛，就应该穿上艾德莱斯绸做的鲜艳漂亮的衣服，把脸蛋露出来，唱歌跳舞，不要罩在黑色的长袍子里。”

马品彦告诉凤凰网，宗教极端势力在新疆所采取的一个成功策略就是微观渗透，从细小方面逐渐改变人们的思想，一直到现在，都是这种策略。而我们对这种小问题不太重视，往往是成为普遍现象才开始重视，这时再去管理已经很难。

新疆大学新闻与传播学院副教授郑亮对凤凰网分析，宗教极端势力渗透之快还有一个原因，坏人得逞的一个必要条件就是好人什么都不做或者做得很不够，“当一些人在农村、民间用这种东西威胁蛊惑村民的时候，没有力量能够与之抗衡，这种威胁是很大的。一上来就说你这样做违反《古兰经》，那样做要下地狱，对正常宗教信仰的人来说谁不害怕这个。正确的解经不到位，自然给了非法的、歪曲的声音以市场，且一旦造成影响，很难消除”。

还需要说明的是，一带一路不是极端思想入华之路，不是极端分子乱华之路。

在2015年3月28日，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，提出了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神。

“一带一路”的互联互通项目将推动沿线各国发展战略的对接与耦合，发掘区域内市场的潜力，促进投资和消费，创造需求和就业，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，让各国人民相逢相知、互信互敬，共享和谐、安宁、富裕的生活。

民心相通。民心相通是“一带一路”建设的社会根基。传承和弘扬丝绸之路友好合作精神，广泛开展文化交流、学术往来、人才交流合作、媒体合作、青年和妇女交往、志愿者服务等，为深化双多边合作奠定坚实的民意基础。

朱维群在接受记者采访时说：要引导我国西部广大穆斯林在向西开放的新的条件下，坚持伊斯兰教进入中国千余年来走“中国化”道路的传统，坚持中国宗教独立自主自办的原则，抵制宗教极端化、“去中国化”的倾向发生和滋长，抵制各种利用宗教对国家主权构成威胁的外来渗透。这是中国伊斯兰教走与社会主义社会相适应道路的必然要求，也是丝绸之路经济带获得成功的重要保障。

全国政协委员、新疆维吾尔自治区政协主席努尔兰·阿不都满金说：宗教极端思想这个“毒瘤”不除，国家安全时刻遭受威胁，“一带一路”战略难以顺利实施。

揭露极端分子，打击极端分子，正是为了保证“一带一路”战略的顺利实施，而不是破坏什么“稳定局面”。不要让“一带一路”成为极端分子和“两面人”堵塞舆论的手段，而是要树立全国一盘棋思想，遏制宗教极端思想渗透，打击暴力恐怖犯罪，共同防范，积极应对。