《解放的图景》
2016年6月
以小语言、美语言
写大思想、重思想
深入浅出的思想分析，
直面现实的问题导向，
小品文的写作风格，
清新悦目的装帧设计，
幽默风趣的手绘漫画。
序 言
还记得解放吗？
或许，应该反过来问，谁能忘掉解放呢？
多么神圣的字眼！多么厚重的话语！多么励志的词汇！
它是中国近代以来当之无愧的关键词，是几代人矢志不移追求的宏图大业。正是解放事业，点燃了时代的激情，激发了人们的斗志，推动了社会的变革，改变了历史的航向。
如今，解放的话语早已“飞入寻常百姓家”。我们会说，你的思想，该解放了！累了好几天，终于解放了！辞去了心烦的工作，终于解放了！孩子养大了，终于解放了……
解放不再是历史的宏大叙事，成了平日的生活用语。解放从“高大上”走向了“接地气”。这对解放是好事，也是坏事。好事是解放深入人心，坏事是解放的真谛正被人所遗忘，解放的政治意义正在消解。
在无意识地讲着生活化的、琐碎化的“解放”的同时，解放好像已经成为过去式，谁若郑重其事地讲解放，必然遭人围观，引来唏嘘一片。历史似乎已经淹没了解放的声音，平庸似乎已经让解放的话语成为笑谈。
现代人喜欢轻松，喜欢愉悦，喜欢没那么严肃。解放往往被理解为沉重的话题，总与压迫、剥削、革命、翻身关联在一起，没那么轻松愉悦，与时代不太协调。我们已经很少严肃地谈论解放，试问，我们还会为解放而热血沸腾吗？还会为解放而义愤填膺吗？
我们实际上一直在误解解放。如果解放就是革命，就是暴力，那么这种解放可以说终结了，它已经驻足于往昔的革岁月中，尘封于已逝的历史记忆中。
问题是，这其实只是狭义的解放。我们根本没有真正地思考过解放，根本没搞清楚政治意义的解放，历史层面的解放，哲学高度的解放。结果是，我们甚至连什么是解放都没有搞清楚的时候，就急着将它送进了历史的博物馆。
不能忘却解放，越是在今天，我们越需要更冷静地沉思解放。我们越是要避免将它从严肃的话题转化为生活化的形式符号。当一切尘埃落定，我们才有足够的能力原原本本地把握解放的内涵，才有机会走进解放的真实视域。
后 记
政治是人类缔造的最需智慧的活动，只是很多人没有体会到这一点。
能够有机会思考政治问题，摸清政治发展的轨迹，确定我们时代在政治发展进程中的位置，成为透视未来政治进程的明白人，无疑是令人激奋的事情。
刚读《论犹太人问题》的时候，我就充满惊喜地做出过判断，它是当代政治理论和政治实践病理的诊断书。它有助于看清楚我们所生活的时代的问题，有助于判断我们这个社会应该努力的方向。
写这本小册子，我力求从它的当代性着手，着力用在回答四个问题上：如何完整把握什么是解放的问题？如何切实把握政治发展的规律？如何辩证审视自由主义的政治哲学？如何冷静观察法治实践的限度？
相信读完本小册子的读者，会找到答案。当然，如果你确实没有发现答案，你最好能再去多读几遍原著。我写的文字并没有达到我想要的那种完美，最多算差强人意了。
因为马克思的精深给我的写作带来很大的挑战，再加上繁忙的工作环境，让我好多次感觉到驾驭的无力感。如果说坚持就是胜利的话，我佩服自己做到了！
《论犹太人问题》值得读上百遍，待其义自现时，你会收获比我更多的思想财富。
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其他
《党性是什么》
广东人民出版社
2016年4月
我的图书
2、《哲学的宣言——马克思<黑格尔法哲学批判>导言如是读》，广东人民出版社，2016
3、《资本的秘密——马克思<资本论>（第一卷）如是读》，广东人民出版社，2014
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