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【撒种的比喻】四种田地（下）
“所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
撒种比喻的要旨，乃是讲述种子撒下去的土壤，对于种子生长所有的影响。基督藉着这一比喻，实际上就是向听众说：“你们站在一边批评我的工作，或因我的工作不合你们的理想而表示失望，这是不妥当的。那对你们的最重大的问题乃是：你们如何看待我的信息？你们永久的命运乃在乎你们领受或拒绝这一信息。”
【太13:19】“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。”
撒在路旁的种子：代表上帝的道落在一个漠不关心的听者心上。一个任由世俗的宴乐与罪恶来回践踏的心地，就好像经常被多人和牲口行走的路径。这等人，因耽于自私的计划和罪恶的放纵，“心里就刚硬了。”（来3:13）属灵的知觉麻痹了。他们看不出这道与自己有何关系，也不感觉自己有何需要或危险，认为是与自己毫不相干的。
“飞鸟来吃尽了”：飞鸟怎样等着攫取路旁的种子，撒但也照样等待着，要将神圣的真理种子从人心中夺去。他唯恐上帝的道会唤醒漠不关心的人，并在他们刚硬的心中发生作用。
正当基督用他的爱来吸引人的时候，撒但却尽力转移那受感要寻找救主之人的注意力。撒旦使人思虑一些属世的计划，他激起批评，或暗示怀疑与不信，这样，他们所需要的真理，也就是上帝凭慈爱所赐给他们的真理，就不能留下深刻的印象了。
因此，撒但有很多的助手，他们配合他来完成这个目的。许多自称为基督徒的人，也正在协助那试探人的将真理的种子从别人的心中夺去。
例如：现今的真理教会里许多听道的人，他们对讲道进行批判，犹如批评一位演说家或政治家的言论一样。那原应视为是主所赐给他们的信息，他们却作为笑谑或讥评的资料。对于传道人的品格、动机与行为，以及教会同道们的举动，都成了任意讨论的题材。甚至他们还进行苛刻的评判，并将闲话和毁谤反复提述，而且当场聆听的还有未悔改的人。
这一类的事很多做父母的，就当着自己儿女的面讲了出来。这样就破坏了对上帝仆人应有的尊重，以及对他们所传信息应有的恭敬。有许多人竟被教得连上帝的圣言也不重视了。好种子既找不到地方扎根，撒但便将它夺了去。
【太13:20－21】“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
撒在石头地上的种子不能深入土壤，秧苗发得很快，但根却不能穿过石层去吸收营养来维持它的生长，于是不久就枯萎了。所以，植物的根必须深入土中，并在人所看不见的地方维持植物生命的营养。
基督徒也是如此，由于心灵因信而与基督作看不见的联合，属灵的生命才能得到营养。但石头地的听众却倚靠自己，而不倚靠基督。他们依赖自己的善行，并因自己的义而刚强。他们不是靠着主作刚强的人，这等人“心里没有根”，因为他们没有与基督联络。
夏季炎热的日头固然能使那坚强的谷粒滋长成熟，但也能摧毁那扎根不深的植物。照样，那“心里没有根”的人“不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
许多人领受福音作为逃避苦难的方法，而不认它是脱罪的救法。他们一时欢喜，以为宗教能救他们脱离困难与试炼。但在火炼的试验之下，他们便要沮丧了。他们不能为基督的缘故忍受凌辱。他们只看到当前的不便与艰辛，却忘了那永恒的事实。他们像那些离开了耶稣的门徒，准备要说：“这话甚难，谁能听呢？”【约6:60】
有许多人自称是事奉上帝的，但他们还没有从经验中认识上帝。他们的行为并未符合上帝的律法。他们虽然承认基督为他们的救主，但他们却不相信他必赐给他们力量去战胜自己的罪恶，他们同永活的救主并没有发生个人的关系。
所以，单是真理的理论或口头上的承认为门徒，并不足以使人得救。我们若不完全属于基督，就不是属他的。人若想要同时事奉基督又事奉自己，便要成为石头地的听众，在考验来到时，他一定忍受不住。
【太13:22】“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”
福音的种子常会落在荆棘和有毒的野草中；如果人还没有实际转变，如果原有的习惯和作风以及从前的罪恶生活还没有放弃，如果他们不战胜罪恶，罪恶就要战胜他们。那已经割断而未被根除的荆棘必急速地生长，直到滋蔓了整个心灵为止。因荆棘与蒺藜是随时随地能生长出来的，所以清除的工作必须不断地进行。
“世上的思虑”：穷人常因劳碌与贫困并恐惧缺乏而招致愁苦与烦累。富人则担心损失并有无数其它的愁虑。许多基督徒并不信靠他随时的照顾，基督不能为他们肩负重担，因为他们不将重担卸给他，故此那本应促使他们向救主求帮助与安慰的今生的思虑，反而使他们与他隔绝了。
许多足能在上帝的圣工上多结果子的人，却一心追求财富。他们以全副精神用在业务上，而且自以为因此不得不忽略属灵的事。这样，他们就使自己与上帝隔绝了。许多人竟因专注于业务以致没有时间祈祷，没有时候研究圣经，也没有时间寻求并服事上帝了。
他们的心灵往往也会渴慕圣洁并想念天国，但是没有时间转离世俗的烦扰去静听上帝圣灵庄严与权威的宣示。于是永恒之事变为次要的，而属世的事反居上风了。这样，真道的种子就不可能生长结实；因为属灵的生命竟被用来滋养世俗的荆棘了。
另有许多人，他们是为他人的福利而工作的；他们的职务既忙，责任又多，因此他们就让工作将灵修的工夫挤掉了。藉着祈祷和查经与上帝交通之事竟被忽略了。他们忘记基督曾经说过：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）他们不与基督同行，他们的生活没有被祂的恩典所充满，反而表现自私的本性。
【太13:23】“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
【路8:15】“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”
比喻中所谓“诚实善良的心”，并不是没有罪的心；因为福音原是要传给迷失之人的。基督说过：“我来本不是召义人；乃是召罪人。”（可2:17）具有诚实之心的人就是服从圣灵感化的人。他承认自己有罪，并且感觉需要上帝的怜悯和慈爱。他诚心愿意明白真理，以便顺服真理。
善良的心就是相信的心，他信服上帝的话。若没有信心，人就不能领受这道。
【来11:6】“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”
好土的听道者领受了这道，“不以为是人的道，乃以为是上帝的道。”【帖前2:13】他因这道而战兢；因为这道在他看来乃是活泼的事实。他要敞开自己的悟性与心意来领受它。
哥尼流和他的亲友就是这一类的听众，他对使徒彼得说：“现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。”【徒10:33】
好土的听道者既听了道就遵行。
单单听道或阅读圣经是不够的。人若想充分得到圣经的帮助，就必须沉思默想所提供给他的真理。他必须以恳挚的注意和敬虔的思想来学习这真理之道的意义，并且深深地吸取上帝圣言的要旨。思念他的仁爱与慈怜，并研究他那伟大救赎计划中的奇妙工作。这样，我们对于真理的认识便越来越清晰，我们渴慕心灵清洁和思想纯正的愿望也必愈益高尚而圣洁了。
“后来结实”：凡听道而遵行的人，必能在顺从中结实。人既将上帝的道领受在心中，这道就必表现在善行上。经上说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一2:6）
“并且忍耐着结实”：凡接受上帝之道的人，没有一个是可以免受困苦与患难的；但当遭遇磨炼的时候，真实的基督徒却是不至于烦躁，怀疑，或沮丧的。
人的灵命是经过奋斗而增强的。善于忍耐试炼的人必能养成品格上的坚强和可贵的属灵美德。信心，谦卑，与仁爱的完美果实，常是在暴风雨和幽暗中成熟得最好。
【雅5:7】“农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”
照样基督徒也必须忍耐等候上帝的道在自己的生活中结实。我们的份就是领受并坚守上帝的道，使自己完全顺服它的管理，于是它的宗旨就必成全在我们身上。
【约14:23】“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同在。”
一种更强的完美的心志力要统驭我们；因为我们与那持久力量的源头已有活泼的联络。在我们的属灵生活中，我们便要受耶稣基督的约束。我们不再过那平凡自私的生活，却有基督住在我们里面，祂的品格要在我们本性上重新出现。这样，我们便要结出圣灵的果子来━━“有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
最后勉言
在撒种的比喻中，基督指出撒种不同的结果乃在于土壤。每次的情形虽然不同，但撒种的人和种子始终是一样的。他藉此说明如果上帝的道不能在我们心灵与生活中成就它的工作，其原因乃在于我们自己，而其结果也不是我们所不能控制的。我们固然不能改变自己，但我们却有选择的能力，我们要成为怎样的人，其决定权也在于自己。
心灵的园囿是必须加以耕耘的。土地必须藉着深刻的悔改而开垦。撒但所栽种的毒草必须根除净尽。那一度被荆棘长满的土地非经勤苦的劳碌，是无法开垦的。照样，人心的邪恶倾向，非奉耶稣的名，并靠着他的大能而努力，也是不能战胜的。所以，主藉着他的先知嘱咐我们：
【耶4:3】“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。”
【何10:12】“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”
亲爱的弟兄姐妹们，上帝深愿为我们成就这一番工作，并邀请我们与祂合作。愿上帝的爱激励我们，使我们在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀。
愿上帝祝福大家！
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