昆明灵性探索之旅

2017年5月7日至10日，贺玮、陈泽浤与我三人分别由北京及上海抵达昆明，在段然老师的安排下，我们拜会了三十多年前钱学森所领导的一些研究特异功能的科学家，他们原在昆明大学人体科学研究所工作，现在都退休，但仍在各自领域进行实验，培训儿童。

 五月七日下午首先拜会朱念麟老师的1025实验室，是在昆明文庙旁的一个公寓裡，专门研究虚体世界，目前是在培养可以往来于虚实两个空间的新型人。他向我们解说，每班培训的儿童，大约有六，七位，年龄在九岁到十二岁，因这段年龄的儿童性情较稳定，易受培训。在朱老师的实验中，证明儿童培训后，有了特异功能，就有一些当前科学所不能解释的现象产生。

例如儿童可以不接触物体，用意念移动物体的特异搬运，这总搬运有以下的特点:

一、物体从A处消失，接著在B处出现。看不见物体从A运动到B的过程及看不到物体的运动轨迹。

二、封闭的容器对物体的进出毫无影响。

三、当物体从A处消失，经过相当时间后再现身，物体能隐形一段时间。

朱念麟老师的研究团队，认为物体消失的这一段时间，它进入了一个新的状态，称之为隐形，从而认知物体除了固态，液态、气态三态以外，隐态是新发现的一种物态。

在隐态的空间，是否指三度空间之外的四次源，五次元空间，是值得研究的课题。

1025实验室并发现，在隐态状况下，在三度空间的物体是人所看不见，也摸不著。但回到常态后，物体皆恢复正常。这一发现是人类一个重大的发现，也是一个新的科学领域要开拓，对将来人类科学的进步，有重大影响，也影响人类对宇宙的认知。

朱念麟老师研究团队更发现一个物质同时有两个形体，一个是常人看得见，摸得著的形体，一个是看不见，模不著的隐形物体。所谓隐形，只是对普通人而言，但对有功能的人，却不隐形，两个都是显型。于是就有了另外一种类型的隐形物体。研究团队称前者为实性形体，后者为空性形体。

在2015实验室裡，具有功能的儿童，将火柴放入封闭的瓶子内，可使火柴分成几段，也可使火柴棒从中间剖开。这种被其他物体作用过的痕迹，如刀切、刀劈、刀削、刀刻、剪切等，是在何种状态之下？是何种力量及工具可以呈现这种作用，？如过都是在隐态状况下，那麽力量的来源者及工具，也都是在隐态下吗?这是一个值得研究的课题。

九岁儿童用念力使在封闭的瓶中之火柴拆成数段

1025实验室另一发现「一物有二体」，所谓隠形是对普通人而言，对有功能的人皆不稳形，常态与隐形两者都是顕形的。因而1025实验室假定「一物有二体」，把常态下的物体称为「实性形体」，在隐形状态下称为「空性形体」。常态物体与隐形物体是可以同时占据一个空间位置，而不会有排斥。两个物体可相互穿透，好像对方并不存在。

隐形物体存在另一个空间，现实常态空间与隐形空间有时是重叠，但互不影响。隐形空间是人类目前不熟悉的空间，但也是人类企图追求了解的空间，也可能是今后几世纪人类要更深入探讨及发展的空间

五月七日晚我们与段然老师、徐西华教授夫妇及罗新教授(云南大学人体科学研究所原主任)晚餐，知悉许教授对中医有深入研究，会用针灸及祝由科来治病患，尤其对糖尿病治疗有一定的功效，我们相约九日晚再相聚。

五月八日上午拜会曾清莲禅师及其佛堂，他研究佛学，云游各大寺庙，修行近三十年。她提倡心灵治疗，是因果疗癒法发现者。她的思维可进入患者的阿耶那识，在唯识论𥚃，是指人一生中所思，所为储藏的地方，不仅现世有阿耶那识，累世轮迴的一思，一举，一动也藏在此。从阿耶那识裡找出生病的因果原因，用念经如金刚经、心经、咒语，来平息因果，使患者治癒。

同行贺玮兄曾被其治疗三次，我亲眼看到曾清莲禅师进入贺玮兄阿赖耶识治疗的状况，并不时念经，恢复常态后，能说出因果关系。曾老师还提倡饭禅，在吃饭过程中，体会爱心，因果及施捨。

八日下午我们拜会李布鲁斯研究室，专研灵性科技，李先生介绍了奈米石墨烯电线，交流电可在一条石墨烯电线上使灯泡明亮，他解释他的技术，以后可以不用高压电，在电的输送中，也不会漏电。

另一产品是等离子体能量杯，可平衡人体磁场，提供人体能量，让体力恢复后，到良好状况。

李布鲁斯先生的另一发明，是製造一种设备，使汽车引擎能力，增加二到三倍。我们看到是实验时的摄相影片，汽车推动力确有增加。

九日中午和李文忠中医师见面，他是云南省的奇人，八十年代在大陆非常知名，是有特异功能的奇人，他在大学主修矿冶，但对中医无师自通，大学毕业后即被云南省委书记办公室安排到政府中医院担任医师，他有能力治疗一些疑难杂症，可惜见面时间不长，未能长谈请益。

九日晚再与徐西华教授参加段然老师的晚宴，我向他说明四年前一次车祸，背脊椎第三，四节受伤，他在我背后只用一针，十分钟后，我就能顺利弯腰。他告知我有经络阻塞，用针灸打通即可，到目前为止，我行动如常，不得不佩服老祖宗给我们留下的中医遗产，多麽神奇。

昆明一行收益良多，也为我开启了特异功能方面的眼界，也结下我研究特异功能之缘。

作者是中华身心灵促健㑹副理事长

背景资料：

这个“实验室”正式成立于2011年12月5日，性质为“民间研究室”。发起人有四位，分别是云南大学教授朱念麟、武汉大学教授宫哲兵、浙江师范大学教授邵邻相和杨州职工教育大学副教授印大民。按照公告发布时的口径，朱念麟作为当时的召集人，同时也是未来的实验室主任。

之所以取名为“新空间1025实验室”，按照媒体的报道，含义有两层：“新空间”代表另一个“隐形空间”，“1025”则指的是决定筹备成立“实验室”的时间——2011年10月25日。

《北京科技报》2017年03月08日曾发张洪林（中国中医科学院研究员、原气功研究室主任、医学博士）一文 质疑宣扬特异功能的“1025实验室”。

我们认为这些学者他们提出的是世界观和学术研究问题，允许探讨。

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