【发现】300年前的张献忠“江口沉银”传说被证实，没想到甘肃临洮董卓宝藏也浮出水面……
最近，中国民间颇具传奇色彩的“张献忠江口沉银”的传说，
近日在西南部四川省得到了考古成果的证实。
根据四川省文物考古研究院日前向社会公布的考古成果，
四川岷江的彭山江口出水的一万多件文物，
包括首饰、武器、金银器等，
具有极高的科学、历史、艺术价值。
专家认为，这些文物展开了一幅
17世纪明朝晚期的社会历史画卷，
对研究中国明代的政治史、经济史、
军事史和生活史等具有重要意义。
国宝虎钮永昌大元帅金印
在1935年9月出版的《西北徒步之一瞥》一书中，
记载了战地记者吴震华在1935年春天
在临洮采访时听闻的董卓府与董卓宝藏一事，
他将这段记录在临洮县部分，
他写到：
“城内东北角，有高地约三四十亩，
其上建佛寺一所，余皆旷地，传言系董卓府祠，
其后卓叛逆不道，亡身败家，遂改建寺院，
里人传地下有窖藏珍宝处，前人经人发掘，
因地震响声甚大，遂止不敢掘，至今成为奇谈，
但董卓之事迹，在当地则无从探查矣。”
同样也是传说，千古年来在甘肃临洮，
流传着“董卓宝藏”的故事，
扑朔迷离，老人们口口相传，言之凿凿……
今天小编将带您探寻董卓宝藏的秘密。
董卓，三国里最有争议的人物之一，史书记载，陇西临洮人。这一写，不要紧，跟秦长城西起点一样，成为后人争论的一大谜团，有人说是甘肃岷县人，有人说是甘肃临洮人，历史长河，沧海桑田，历史地名更换交替，到底在那？其实，在唐代诗人高适的笔下，他就交代清楚，在他的《后汉贼臣董卓庙议》中，他写到：
今狄道之人，不惭卓之不臣，而务其为鬼。
苟斯鬼足尚，则汉莽可得而神，
晋敦可得而庙，桓元父子，
可享於江乡，尔朱弟兄，可祀於朔上。
大概意思就是董卓作恶多端，而在唐朝时的狄道，也就是临洮，竟然将董卓供奉庙宇，加以祭祀，高适因此痛呼：“嗟乎！仁贤之魄，寂寞於邱陵；义烈之魂，沈埋於泉壤。何馨香之气，而用於暴悖之鬼哉？”
并进言皇帝：“谨按《尚书》，王者望秩天地之神?，诸侯祭境内之山川，乱臣不言，淫祀无取。则董卓之庙，义当焚毁。”
要求焚毁董卓的庙宇，取缔不当风气。
此事被大唐的高适记载了下来，说明了在唐朝时期，甘肃临洮就有董卓庙的存在，而且被当地百姓善恶不分的祭祀，就这样，一直到明代，现存陕西省三原县图书馆藏的孤本明嘉靖《陕西通志》卷四《山川 临洮府》中有董卓墓的记载：
“墓冢坪在府东五里，上有董卓墓。”
另外一位跟董卓密切相关的人物吕布也在此记载到：
“胭脂岭在府西三十里，俗传汉末吕布所骑胭脂马出于此。“
比它更早的元代则有一套《新刊全相平话三国志》书中首次出现了貂蝉为临洮人的记载：
1. “贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。”
2. 后一段中王允曰：“关西临洮人也，姓任，小字貂蝉。”
3. “昔日丁建阳临洮作乱，吾妻貂蝉不知所在。今日在此。“
董卓与貂蝉
后来，罗贯中以此书为蓝本，写成了中国四大名著之一的《三国演义》。
一直到清代，在李镜清等人负责编著的清宣统版《狄道州续志》中，董卓府再次出现，书中写到：“小教场在城隍庙北，俗名董卓府，约三百五十方丈。”
由此可知，董卓府的具体位置位于今天的临洮一中操场，而且规模巨大。
董卓府想象图
到了民国1941年，洮沙县长张慎微主持编写的《洮沙县志》中记载了临洮有太师府，这也是太石镇的地名来源。《洮沙县志》载：境内有“太师府”，后来方言转音为太石铺。 而董卓在三国时期均位高权重，官至太师。
临洮一中，董卓府所在地。
1945年，我国著名考古学泰斗夏鼐先生在临洮考古对于彩陶遗址、金石文物、城墙、李氏家族墓地等遗址进行科学挖掘，期间听闻临洮百姓貂蝉董卓的传说，在他的《夏鼐日记》卷三他记载到：“询以临洮古代人物，则仅知董卓、貂蝉及赤兔马而已（出于西乡之胭脂沟）。”
1944年临洮籍著名学者、西北金石方志大家张维先生在他的《陇右金石录》记载了董卓太师鼎的内容，书中载到：太师鼎，董卓府所铸，今佚。
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从千年前的大唐到百年前的民国，
古城临洮人杰地灵，物产丰富，
自古就流传有许多关于宝藏的传说，
临洮董卓府有宝藏的传说不绝于耳，传闻凿凿，
有人说还有兵器库……
这些散落在历史长河中的神秘财富，如此引人遐想，
但究竟如何？
如今依旧不得而知，
尘归尘，土归土，
一切交给时间吧……
编辑：袁鹏
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