台湾舞台车，黑夜中的“变形金刚”

“台湾有一种魔幻的舞台车，夜幕降临时，它们就像变形金刚一样，从其貌不扬的卡车，伸展成绚丽无比的舞台，妖娆的各个舞女们，在上面热辣地表演：唱歌、杂耍、钢管舞、脱衣舞…”

◎以上为台湾摄影师沈昭良《舞台》系列作品

这种综合了表演空间、音响效果、光学效果、舞台美术、民间艺术等多种元素于一体的舞台车，已成为了“台湾移动舞台文化的一个符号，塑造了民众集体记忆的移动式”。

视频：舞台车变身

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演出舞台车出现在1970年代前后，开始主要以歌舞表演为主体，活跃于台湾社会的各式婚、丧、喜、庆等场合。

◎摄影：沈昭良

早期的舞台车比较简单，多以货车改装，搭载的音响设备比较简易，跑场歌手和舞者的服装造型也和室内秀场的华丽秀服比较相似。

◎摄影：沈昭良

后来随着时代的进步，观众的视听需求更高，灯光更多变，音响设备更加专业，而舞台车也从以前的普通的搭棚式换成了折叠油压式的货车，收纳更加灵活。

而歌手和舞者的服装也普遍变成了上下两截式搭配内穿比基尼的造型。

◎摄影：沈昭良

所以在很长一段时间里，除了在地居民，一般人对这种比基尼的秀场表演，往往沦落于“脱衣歌舞团”的印象。加上一些媒体的不负责报导，一些歌手和舞者被外界视为色情和鄙俗的负面形象。

◎摄影师沈昭良镜头下的舞台车舞女

早期的舞台车，大多是红白事混用，可能上一场做丧事，下一场就赶去办喜事，因此很多所有者屡遭投诉，认为这样很不吉利。

不过，1990年代以后，很多舞台车设计专供喜庆活动使用，综艺团体的表演也变得更加的多元，除了一直延续的歌舞表演外，还包括杂耍魔术、民宿技艺、反串秀、猛男秀和钢管舞等，当然脱衣舞也还存在，但也已变得很少。

据不完全精确统计，现在还在经营的移动舞台车数量，约摸超过600辆，而其中又以云林、嘉义及台南地区居多。而这一现象，与当地的庙宇数量和相关的庆典以及居民热衷的户外摆桌宴客的风俗息息相关。

发展到现在，移动舞台车已经成为了一个融合台湾本土文化传统与当下科技发展水平的产品。它的活动场地已经从庙会，拓展到了选举造势、游行、大学生迎新等，就连幼稚园的开学和毕业典礼，都会请到舞台车前来助兴。

就拿许多政治人物的竞选来说，有的也会聘请舞台车的综艺团体前来充当“草根助选团”，可以看出，舞台车以完全被台湾社会所接受，而且已经成为了一种共同的文化符号。

而且，近年来，台湾地方政府还特别支持举行舞台车的嘉年华，很多表演团体、歌手，比如四分卫、浊水溪公社、董事长乐团、流氓阿德等都来捧场，俨然一个全民的大狂欢。

“电音三太子”成为了台湾文化行销国外的主打意象，但湾哥认为，这种魔幻的，深植于台湾平民文化的舞台车，也拥有不输三太子的文创潜力。

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