马来西亚穆斯林，为什么喜欢到泰国找妻子？

2018年6月，在泰国南部毗邻马来西亚的小镇哥叻，一场“婚礼”悄无声息地上演。

一名41岁的马来西亚穆斯林富商“扎杜卡林”，瞒着自己的两任妻子和六个孩子，悄悄入境泰国，与自己12岁的泰国新娘“阿玉”，在泰国南部陶公府的一间清真寺里完婚，并得到了陶公府当地“伊斯兰理事会”颁发的结婚证书。

41岁的男人，迎娶了12岁的女孩。

这场婚姻，得到了女孩阿玉父母的支持。她的父母是泰国南部一对贫穷的农户，对于自己的女儿“嫁给”41岁的马来西亚富商，并没有任何异议。
 
而41岁的“新郎”则表示，在自己的妻子年仅7岁的时候，就已经爱上她了。至于为何要迎娶她，新郎表示是为了“资助新娘贫困的家庭”。
 
总而言之，在女孩父母的认可下，在泰南伊斯兰教地方管理机构的首肯下，一场在现代社会当中显得相当荒诞的“婚姻”，就这样缔结了。
 

水到渠成，万事顺利，似乎每个人对此都很满意。没有任何人感觉到，其中有何不妥。
 
直到两个月后，东窗事发。
 

2018年8月，也许是为了妒忌，又或许是为了公义，41岁马来西亚男子的第二任妻子忍无可忍，将这场“婚姻”的内情和照片在马来西亚媒体上捅出。

消息一出，瞬间在马、泰两国引起广泛关注。

在路透社、卫报等西方主流媒体转载这一新闻后，这场婚姻引发全球哗然。最后发展到联合国儿童基金会直接出面，发声谴责。舆论汹汹，不可收拾。

▲ 马来西亚宗教团体抨击这桩婚姻

在巨大的舆论压力之下，马来西亚当地伊斯兰法庭宣布41岁富商的婚姻无效，并对其罚款1800令吉（约3000人民币）。
 
而泰国方面，则由泰南宗教管理局出面，责令陶公府当地伊斯兰教理事会撤销婚姻公证，并将12岁女孩及其父母接回泰国境内，对女孩父母提供资助，并强制女孩在泰国当地妇女儿童福利中心监视居住，直到其满18岁为止。
 
一场闹剧，就此告一段落。

这样的童婚事件，只是一个孤立的“个案”吗？
 
很可惜，显然不是。
 

马来西亚现行法律，实行“穆斯林”和“非穆斯林”双轨制。
 
非穆斯林民众，须严格遵守一夫一妻制，男女双方法定适婚年龄均为18岁（如果年龄在16岁以上，在州长同意的情况下可以结婚）。
 
至于穆斯林，则受1984年颁布的《联邦直辖区穆斯林家庭法》管辖，适婚年龄为男子18岁，女子16岁。但是在这份法案中的附录部分，又规定“即使女方不满16岁，在当地伊斯兰法庭的批准下，也可认定婚姻合法”
 
这样一来，马来西亚就给穆斯林童婚问题，留下了一个致命的灰色空间。
 

至于泰国，原本有非常严格的规定，禁止一切未满17岁的人登记结婚。然而在以马来族穆斯林为主的泰南地区，为了缓和国家与当地伊斯兰社区的紧张关系，泰国政府认可泰南穆斯林能够按照“宗教教法”处理家庭问题。
 
而传统的伊斯兰教法认为，只要女性月经初潮，即可成婚。于是，泰南地区对于“童婚”的管理尺度，实际上比马来西亚要更为宽松。而本身就是穆斯林国家的马来西亚，虽然对童婚较为谨慎，但也是半斤八两，仅2015年就有827宗16岁以下女子的结婚申请。

马来西亚经济比泰国南部更为发达，因此泰南当地娶妻的“价格”本来就比较便宜。再加上宗教管理松懈，就造成了这样一个后果。
 
大批的马来西亚穆斯林男子，到泰国南部，通过金钱收买女孩父母，迎娶泰南的未成年少女。
 
在泰国南部，当地宗教领袖、部族长老，对这些“童婚”见怪不怪，高抬贵手。有些伊玛目甚至成为了这种婚姻的“中介”，居中介绍，从中渔利，本质上成为了将泰国女孩贩卖给马来西亚男子的“代理商”。
 

▲ 泰国南部一名充当“童婚介绍人”的长老

有的泰南长老，甚至成立公司，每年为马来西亚的50多名“男客户”们物色“小妾”，与当地宗教自治机构勾结，大发其财。
 
至于泰国政府，本来就对泰南焦头烂额，不敢招惹当地宗教领袖，于是也只好视而不见，基本上报以听之任之的态度。
 

这就是，泰马边境“童婚问题”的丑恶现实。
 
此次，这个名为“扎杜卡林”的马来西亚男子，若不是欺瞒了自己的二老婆，被怒火中烧的枕边人摆了一道，则这桩婚事也就是这样了。
 
不会有人知晓，也不会有人关注。没人在乎12岁泰国女孩阿玉是否对她的丈夫有“爱情”，没人知道她会过着怎样的生活，连她的父母也不会在意女儿的感受，她，仅是一个普通的物件，仅是成千上万被泰国父母“半卖半送”给马来西亚男人的泰南女孩一样，湮没无声，仿佛从来不曾存在过。

泰马童婚问题，槽点很多。
 
你可以咒骂女孩父母的薄情，可以怒斥马来西亚萝莉控大叔的猥琐，也可以抨击马、泰两国对未成年人权益保护方面的失败。
 
但其中，最根本的问题是明摆着的——民族传统和宗教习俗，是否可以凌驾于人伦天理之上，凌驾于个人自由之上？
 
就像困扰无数西方白左的悖论那样：个人自由是一种政治正确，尊重民族宗教的多元化，也是一种政治正确。
 
西方文明的普适原则是一种正义，而抵制西方文明对东方民族传统的“霸凌”，也是一种正义。
 
那么，当“民族传统”与“普世价值”相悖时，应该捍卫谁？

往常，遇到这种敏感话题，老汉都很怂地“交给读者自己判断”。
 
但这次，我必须要亮出自己的立场——个人自由和基本人权，必须凌驾于一切宗教传统、意识形态、民族习俗之上！

是的，坚持民族传统，坚持宗教理念，坚持政治信仰，这都是个人自由。
 
但是，你只能决定，你自己该怎么活。
 
无论以任何名义，你都不能代替别人去决定，他（或者她）必须怎么活！
 

你可以一辈子不吃汉堡，只吃烧鸡；你可以一辈子不穿西服，只穿旗袍；你可以一辈子抵制好莱坞，支持主旋律；你可以一辈子坚信XX教，忠于XX主义，恪守XX传统。
 
甚至于，你可以去缠足、去割礼、去给脖子上套十几个铁环、可以把自己的人生大事打包交给父母定夺——只要你乐意，怎么折腾都可以。
 
但是，你不能强迫你的儿女、你的学生、你的部下、你的同胞，去接受它。
 

无论多么伟大，多么神圣，多么古老，多么正义，多么值得珍惜——你都不能强迫他人去接受它。
 
再天大的传统，神圣的经文，高深的主义，都不能凌驾于天理人伦之上，凌驾于公正良俗之上，凌驾于个人的自由与幸福之上。
 
这就是人类文明，最基本的底线。
 

回到具体的“童婚问题”，老汉的立场很明确，任何认同12岁女孩在父母的安排下被许配给一个41岁大叔没啥毛病的人，都是烂人。任何一个支持这种蠢行的法度与传统，都是邪恶。
 
要嫁，你自己嫁去。别说41岁的老男人，你嫁给41岁的长颈鹿都没人管你。
 
但是，将12岁女孩送入虎口，将她毕生的幸福轻于一掷，凭什么？谁给你的权力？你这样还是人？哪家神仙这么教你做人的？

谢天谢地，今日的中国，已经没有人可以强迫自己的女儿，去做童养媳了。

最后，作为在泰的“友邦人士”，我们呼吁泰国政府能够加强公民的权利保护，不要让悲剧重演。也呼吁泰南和马来西亚的宗教人士，能够与时俱进，不要辱没自家教派的门楣，不要让自身的文明程度，停留在中世纪的水准。
 
中国同胞，也要以此镜鉴自身。我们可以选择任何生活方式，却不能强迫别人接受你的方式；可以相信一种价值，却不能强迫自由的个体，去服从你所相信的价值。
 

人的权利，人的自由，人的尊严，己所不欲勿施于人的天道人伦，高于一切。
 
只有这，方才是一切真理，一切神圣，不被时代所抛弃的前提。

监制：王新宇

---

文：岳汉

编辑：布周十面派 南飞雁

设计制图： 麦子

来源： 泰国网

往期

回顾

泰国网www.taiguo.com，为泰国新泰日报传媒集团旗下新媒体，是在泰国拥有会员数最多，浏览量最高，信息发布最权威，在用户中口碑最好的地域性中文综合门户信息网站。泰国网建站以来，以促进中泰文化交流，扩大两国经济贸易；关注泰国华人民生，服务泰华社会为宗旨，赢得了泰华各界的极佳口碑。以此同时，泰国网通过最多的会员数，最好流量量，最权威的信息发布，坐稳泰国中文类网站的龙头地位。客服电话：[phone]；市场部微信：taiguowang2015

点击“阅读原文”，获取更多泰国资讯！