泰国哭了！这名一生捐款60亿的高僧走了，曾救人无数，国王也向他下跪……
佛土庄严常流转，人间再无龙婆坤。
他是泰国东北部的一名高僧，而他的善举，遍洒全泰，闪耀暹罗。
他是赤脚化缘的宗教人士，但他的影响，不分行业——
分拨善款，不弃贫苦；
带动医疗，救助病患；
建桥铺路，方便民众；
扩建校园，发展教育。
他是佛法的真正践行者，一生捐款达60亿泰铢（近12亿人民币）。
开示助人面前，他总是一脸怒声呵斥的正义无私，劝人向善。
不易相处的坚硬铁面之下，改不了的，永远是那一颗柔软慈悲的菩萨心肠。
无论你是否认识他，下方一张老照片就能告诉你，龙婆坤到底是谁——
1995年1月11日，泰国九世先王普密蓬阿杜德大帝视察泰国东北部，拜访龙婆坤大师。
就这样，两位心系天下的高贵灵魂从那天开始，“走到了一起”。
两人初次见面时的嘘寒问暖出奇相似——“您累吗？”
两人异口同声的回答也高度统一——“不累，只要能帮助更多的人，绝对不累！”
遗憾的是，两名让全泰举国敬拜的伟人，定格在了时光里。
2015年5月16日，龙婆坤医疗小组宣布龙婆坤圆寂，享年92岁。
当时的医院外，救护车辆被“虔诚”包裹，只能缓慢行驶。
直到逝世前，龙婆坤一刻也没放弃劝人行善，颤抖的双手，还是举过了头顶。
根据龙婆坤遗嘱，他愿意向孔敬府医院捐献躯体，用于重要医疗研究，从而拯救更多的人。遗嘱同时规定，医疗实验完毕后，开放民众悼念，但一切极致从简，不可大搞宗教法会，须以火葬结束所有悼念活动。
在泰国佛教眼中，“金身不灭”的说法来自于高僧圆寂遗体不腐不化，而一生行善的龙婆坤却选择了捐献遗体用于医学研究后焚化，此举让多位民众泪流不止。
泰国新泰日报社讯 本月29日下午，泰国呵叻府高僧龙婆坤火葬仪式进程开启，泰国总理巴育·占奥猜下令要求负责部门全力准备，强调当局高度重视此次葬礼，同时，巴育于当天15:30抵达葬礼，献花悼念龙婆坤。
火葬悼念仪式中，来自全球各地数十万名信徒自发参加，当中还有泰国本地企业家，公务员，学生代表等：他们双手合十，高举鲜花，向龙婆坤致意最高敬意！
据悉，悼念龙婆坤的民众队伍长达16公里。从郊区到市区，道路旁人山人海。
部分悼念人士为表尊敬及祈福，纷纷用自己衣服帽子为龙婆坤铺路，该组图片在脸书平台得到大批转发——“大德高僧，功德无量，我们将铭记大恩，愿升佛国，回返普渡。”
就连行动不便的老人也在家属陪同下参加葬礼。
29日晚，当地时间22:00，龙婆坤火葬仪式开始。随着火焰燃起，龙婆坤金身乘风直上云霄，在场信徒下跪围绕敬拜。
火葬现场中，还有多位民众用手机拍下疑似“龙婆坤双掌合十”形状的火焰，以此缅怀悼念。
本月30日，上午10:00，呵叻府佛教办公室发言人宣布龙婆坤火葬仪式结束，骨灰及舍利收集工作将在本周内完成，后续工作将谨遵龙婆坤遗言，将相关遗物洒向湄南河。
“你们给老子听着，绝对不可做让人难受的事情，不可犯法，要顾及他人感受，要努力行善，帮助需要帮助的人。爸爸有太多事情要做了，很多受苦的人都在等我，没办法好好照顾你们，你们要记得爸爸的教导，如果有机会，希望你们能出家修行，如果你们不方便，那就等我离世的那天剃度，哪怕3日，都好啊。”
这一段话，是龙婆坤向自己收养的两个孩子（Zaa 和 Taa）说的，当时两人只有7-8岁。如今两人已经长大成人（26岁）出家了，与“父亲”龙婆坤作风一致，从不保留任何善款，都是立即捐给有需要的人。
同时父子3人穿着朴素，连串普通的木质佛珠也没有，每日清晨也是赤脚化缘。
2人在本月26日的采访中向泰媒记者说道：“我们很想念父亲，即使他不说，我们也会跟随他的善举步伐，帮助更多人。”
龙婆坤生前开示时很少使用专业佛语，也很少使用典故，他的开示非常直白，只希望圆寂后，能给听闻者最直接的启发及帮助，现新泰日报泰国网将其总结如下（篇幅有限，节选）：
龙婆坤开示：很多人特别有自信，方方面面的自信，掌控全局的自信，认为自己什么都懂了，别人各方面都是傻子，因此喜欢手把手教别人如何做人。普通人是如此，部分僧人也是如此。
其实他们没资格教人，每个人都有自己的知识盲点及兴趣追求，并且人无完人，应当心平气和地交流讨论，而不是盛气凌人去强迫他人跟着自己做，这是土匪。
真要教人，首先要反思自己，在自己做到后，再善意劝人如此行。否则，不能让人信服。
龙婆坤开示：请对自己和他人负责，请认真对待生活工作中每一个细节。通常，人在犯错时总会说，我是不小心的。可反过来说，你小心点不就行了？撇开不可预测的不可抗拒因素，在我们能掌握的范围之内，我们都要认真谨慎。
生命脆弱，一不小心就死了，你大意嚣张死了是你的事情，可别人不该成为你“大意”的牺牲品！就像那些开车追求速度和威风的人，你们请对自己负责，对他人负责。
你什么时候大意，什么时候就“死”了，即使现在不死，养成习惯后，总有一天，你的“不认真”会毁了你。
龙婆坤开示：我们改不了坏习惯，是因为我们没有意志力。你想发财，你有那心思，但没那行动，还是在抱怨穷。你现在有钱了，但你没那德行，钱和地位配不上，还是守不住。
你要进步，就要改变，你要改变，就要拿出毅力，你要毅力，就要以戒为师，无论怎样都要坚持下去。这是改变命运的唯一办法。
龙婆坤开示：善信们，我身体不好了，我想把心里最重要的话跟你们说。你们不要相互斗争算计了，也不要因为嫉妒他人的成就，整天研究着如何在背地里把人家踩下去。
每个国家的人，都有分工，我们应当做好自己分内之事，这样才能在社会中发挥作用。在一个国家里生活，我们就要关注这个国家的一砖一瓦，不要为了自己舒服而不顾周围事物，要有良知，别成为一个什么都不管的假好人。
看见人有困难了，不要围观，不要静静站着，请把手伸给他。
龙婆坤开示：我们在社会中白白占到便宜，别心理暗自喜悦，有人得到，就会有人失去。每个人都想要得到帮助，但是先学会帮助人，接着在社会中形成互助温暖的良性循环，让每一个人都能受益。
千万不要说：这社会就这样势利了，我强势争取到，但不违反法律，我就成功了。按你们这种以大欺小，弱肉强食的做法，谁能保证他就是“永远最强最大”？不依靠造福大众的善行，各人心里的相互算计，还不是自相残杀？今天你威风，明天他逞能，还不是一团混乱的“饿鬼抢食”罢了？
可是真要等到那样，那时的社会竞争，是没有任何人性可言的。那么在座的每一个人，为什么要说自己是人？
龙婆坤开示：不要见佛就拜，不要虔诚烧香想着发财，这是对佛的侮辱，而且你们别忘了家里的父母，就是最好的佛。家中有佛而不拜，对外人客气而对家人无礼，对陌生人套近乎，接着对亲近的人凶恶无比。
这种没有慈爱的行为，只是在消耗亲人朋友的美好情谊罢了，等到众叛亲离到来，谁还能让你发财？
龙婆坤开示：人的不幸福产生于不满足已经拥有的，并且在竭力追求没有的。这句话不是让年轻人放弃冲劲和进步，而是希望你们能体会付出，不浪费自己的生命，不诋毁他人的劳动，进而珍惜眼前稍纵即逝的一切，踏实过好每一天。
尽管火葬结束，龙婆坤大师离开了，但他所做的功德，永远留在了这片土地上，善行凝聚的“龙婆坤慈善计划”，影响着越来越的多人。
本编布周第一次听到龙婆坤的名字，是5年前第一次赴东北部游玩的时候。
当时跟着谷歌地图，无意间走到了瓦班莱（龙婆坤寺庙）。
这是间非常庄严而美丽的寺庙，尤其是在夜间。当时前往拍照的游客很多，寺庙内公共标识清晰，龙婆坤佛牌结缘部外语招牌明显，修行场所靠近后方。
是的，与早期的瓦班莱相比，如今的寺庙，更像是一个景点。
当时旅途中，布周认识了一名僧人，他从小在瓦班莱长大。他跟我介绍龙婆坤的时候很激动，从龙婆坤出钱建造医院帮助病重患者开始，再到九世先王查看寺庙，递交皇家封号旗帜，接着称赞龙婆坤为很多泰人通了桥，造了很多条平坦的道路，贫困地区的学生也因为龙婆坤的善款能够上学……
在那名僧人眼中，龙婆坤不仅仅是泰国人一直信仰的法力无边的“在世活佛”，更是默默无闻的大善人——
“龙婆坤很少炫耀自己的所做的善事，也不轻易向人说起，倒是激动的信徒把龙婆坤的光荣事迹发得满网皆是，龙婆坤生活朴素，没有洗澡的习惯，但在做善事方面特别勤劳，他有一本小册子，里面密密麻麻记载着他救助贫困的款项。”僧人说道。
后来布周了解到，上方的善款本子，龙婆坤从1970年就开始记录了，直到龙婆坤去世，他一共捐出了约60亿泰铢。
1997年，龙婆坤曾在采访中说道：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士，真正的佛法，必须切实帮助到困难人士，因为咒术和经文只是我们的思想规范，要想真正让人远离痛苦，必须要有实际行动。”
那次旅行，布周从瓦班莱回到曼谷后，开始翻阅龙婆坤的泰语资料原文，希望能进一步了解这名伟大的僧人。
临行前，那名接待布周的僧人还赠送了一本书，名字叫《没有龙婆坤的瓦班莱》，那本书，是他自己写的。
《没有龙婆坤的瓦班莱》，除了介绍龙婆坤的善行见闻，还添加了作者对瓦班莱寺庙的反思——“越来越多的龙婆坤佛牌被炒作提价，民间越来越多的恶意捐赠打上了他的旗号。商业化，正在摧毁每一个虔诚信仰，正在歪曲善行。”
在布周看来，龙婆坤的独特之处，正是在于他的实际与融合。
实际指的是，真正行善的成果才是佛法，并且宗教与民众生活融合，不偏不倚。
龙婆坤出身贫寒，没有雄厚善款，但因为他的善念号召，让善行将款项汇集于此。
这笔巨款，龙婆坤没有滥用，继续重复着善信的捐赠行为，将功德传递下去，送到了社会最需要帮助的每个角落。
《僧伽吒经》里面有一句话：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
龙婆坤虽未如同佛经异象般身如琉璃，内外明澈，但他一生极致的功德积累让我们看见——
他做到了一切！
愿一代传奇高僧龙婆坤走好，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提！
至此，顶礼！
监制：王新宇
文：布周十面派
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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