“泰国人免费，外国人交钱”，这算不算种族歧视啊？
在泰生活的中国人，一定都遇上过这样的事儿。
有些地方，只准泰国人进，不准外国人进。
还有些地方，泰国人入内50铢，外国人入内200铢。
多年来，我们在泰中国人似乎对此都已经习以为常，丝毫不觉得有啥不对。
但是，仔细想一想，从来如此，便对么？
最近，美国黑人弗洛伊德被警察当街“跪杀”的事情，在全球引发了一系列的连锁反应。
美国人民愤怒地走上街头，围困白宫，捣毁雕像，下架《乱世佳人》。
这一点儿也不奇怪，毕竟它美国的事儿，美国自家人愤怒一下也是理所当然。
接着，英国，以及许多其他西方国家，也燃起了反对种族主义的烈火。
殖民主义帝国时代的很多东西都被清算，后来连丘吉尔的雕像都给砸了。
这也不算太意外，毕竟“殖民主义”在辈分上算是“种族主义”它亲爹，欧洲人民反省一下也是应该。
再后来，就有点出乎意料了。
这股反种族主义的风潮，居然神乎其技地刮到了全世界。
连日本、韩国这种老牌单一民族国家，都开始发生反种族主义示威，举着“黑人命也是命”的牌子往美国大使馆跟前骂。
你可以说，公义无国界，正道在人心。
也可以说，西方世界的影响力实在太牛，西方一反思，全世界就要跟着一块儿入戏呀。
泰国，同样也没跑掉。
这段时间，#黑人命也是命#同样也成了泰国的热搜，主要有两种声音。
一种是“普通泰国民众”，一般会说哈哈哈你美国种族矛盾那么严重，好好反省慢慢折腾吧，就别整天管泰国的闲事儿了。
另一种是“政确”泰国民众，不大愿意跟着群嘲美国，而是话锋一转——“咱们泰国人别光顾着笑话美国，自己也该反思反思，泰国其实也有种族歧视思想……”
在这林林总总的观点中，其他的我们都不细说了。
倒是有一条，引起了老汉的注意和思考。
有一部分泰国网友（不排除是混入泰国人当中的外国网友）提出了这样一个问题——
“寺庙只准泰国人进，门票多收外国人钱，这难道不也是一种种族歧视吗？”
图片来自“阿莫走天涯”
“只准泰国人进”主要发生在最近。
新冠疫情期间，泰国公园、寺庙、公交系统大规模停摆。到了六月第三轮解禁之后，公交重启，寺庙公园啥的也开放了。
但是，外国人除外。
一部分长途客运车辆，谢绝接待外国人乘车，尤其是金发碧眼的欧美人，受到的排斥最甚。
洋人愤愤不平地问为啥，回答是：“为了防疫”
一些著名寺庙（比如卧佛寺），同样只接待泰国民众入内参拜，外国人一律谢绝。
至于给出的解释，同样是：“预防境外输入，保护民众健康”
再往前，在疫情开始之前，泰国虽然极少出现“外国人不得入内”的情况，但是“外国人多交钱”、“菜单阴阳两本账”、“外国人专享奢华价格”的事情，由来已久，层出不穷。
不但在私营店铺里司空见惯，甚至也一直是许多公立机构的一贯标准。
在泰中国人，谁没有买过“外国人特价”的旅游纪念品？
著名的大皇宫，泰人免费，外人收费的规矩有谁没体验过？
中英文菜单比泰文菜单贵一截的饭馆子，有谁没吃过？
但是，久而久之，我们都习惯了。
中国人，是一个特别好说话的民族。
我们可以接受“中泰有别”的区别待遇，可以接受进门票价贵一点。
甚至同一块佛牌，卖给泰国人500铢，卖给中国人5000铢，我们都不觉得有啥不对。甚至有点“宰我们是看得起我们有钱”的阿Q精神。
在泰国华人圈，“入乡随俗，遵纪守法”是超越一切的共识，哪个中国人要是假装泰国人，去公园逃票，我们中国人骂他骂得比泰国人还凶。
在泰中国人也是有底线的——底线就是你决不能把“中国人”和“其他外国人”区别对待。
某小区，游泳池只准泰国人和“其他外国人”用，偏不给中国人用。这就让中国人群情激奋，是可忍，孰不可忍。
但是，如果某个地方，只准泰国人进，中国人和“其他外国人”一样不让进，这个就似乎可以接受。
内外有别，入乡随俗，只要中国人和“法郎”们得而等同视之，中国人没意见，甚至会站在泰国人的立场上加以支持。
老汉自己，从前也是如此的。
要不是美国黑人死亡事件，炸出了这个“泰外有别是否歧视”的讨论，连我自己都完全意识不到这回事。
是啊，这算是歧视吗？
仔细琢磨一下，这从来如此，便是对的吗？
公交系统和寺庙不让外国人进，理由是“防止境外输入”。
说难听一点，就是：生怕你外国人把我们泰国人给传染了。
老实讲，从道理上说这样的担心不能说人家不对，毕竟当今世界几乎所有国家，哪怕他再自由平等政治正确，都以本国人民健康为第一要务，严防死守境外疫情输入。
但是，你讲道理啊，泰国从3月开始阶段性封国，到了4月彻底封国——在至少90天的时间里，哪里还有半个外国人入境泰国？
现在还待在泰国境内的，我们这帮“外国人”，哪个不是在泰国待了几个月的。
我们就算想要“境外输入”，我们也没那个本事啊？
倒是从境外回国的“滞外泰民”，比我们这帮“滞泰洋人”要更危险，可是只要隔离够了时间，泰国也没有对他们进行额外的限制啊？
如果在科学上站不住脚，这种“外国人禁止入内”就成了一种心理暗示和价值判断。
你可以说，泰国乘客看见我们外国人，腿肚子打颤，为了不吓到人家因此不让老外上车。
可是，这不就是赤裸裸的歧视吗？
1960年的美国白人，看见黑人也发慌不是？
更别提那佛寺不让外国人进了，这我佛慈悲，众生平等，佛祖爷爷的店里，你还搞得这么有“分别心”，这恐怕有违贵教宗旨吧？
好了，防疫目的不成立，那么就进入第二个层面——“国籍贡献”。
无论是不让外国人进去，还是多收外国人几百块钱门票，这里面有一个根本性的依据——泰国是泰国人建设的，泰国人为国家纳税了，理应享有泰国境内的公民特权。
但是，我们外国人也纳税了啊？
在泰国长期居住的外国人，无非就是工作、留学、经商、养老。
其在泰工作者，经商者，都为泰国缴纳了相应的税款，甚至税率比泰国本国人还高。
而免税或者享受退税的外国人，实际上也为泰国带来了足够的回报。尤其留学和养老，纯属给泰国送钱，应当同等享受泰国基本的公共服务。
进个公园还要多收几百块，这个其实说白了就是价格歧视，和餐厅里的“阴阳菜单”没有本质的区别。
你可以说，宰你，是价格歧视，不是种族歧视，不要上纲上线。
但是，所谓歧视，不就是“以体制或文化的手段对某一特定族群进行额外限制，使其被迫比其他群体付出更大的社会约束和经济代价”吗？
以国别为划分，多收钱，你要是按照欧美标准，这可不就是歧视么。
不是每一种歧视，都多收钱。
但是多收钱，很难说不是一种歧视。
只是，用一种冠冕堂皇的说辞去包装，并且得到被歧视者的“习以为常式谅解”罢了。
其实，咱也并不是当真要借着弗洛伊德的光，和泰国人民较这个真。
中国人有中国人朴素而宽厚的道德观念，我们自知身是客，为客之道，理应在东家的屋檐下多贡献点，多担待点。
进店吃饭，太过纠结“市场价”与“员工价”的差价，其实也没那个必要。
并不是出不起那点钱，只是想要得到更公平，更友善，更理性的对待罢了。
泰国人心目中，其实还是有一些“国族歧视”的苗头，但是不必太过苛责，因为没有哪个国家和民族，有资格说自己心里一点种族歧视都没有。
但是，相比于那些“进门多交几百铢”之类的灰色歧视，中国人更在意的，是一些文化和舆论上对中国人的污名化和妖魔化。
泰国媒体上，一说到中国游客，就各种横挑鼻子竖挑眼。
以至于许多捕风捉影，无中生有的事情，也赖在中国人的头上。
把旅游接待能力不足造成的拥挤和狼狈，扭曲为中国游客的素质问题。
把在海里裸泳的日本公司职员当成中国人，把在唐人街上大便的泰国低智儿童当成中国游客。
乃至于中国人在泰国出了意外，遭了海难，也会被解读为中国人自作的死——这些赤裸裸的歧视与污蔑，抵消了无数的友好，对冲了天量的善意，比多收我们中国人几个亿的门票钱，更让人心寒齿冷。
欧美人、印度人、非洲人、东南亚邻国的弟兄们，何尝又不是如此。
并不是心疼那一两毛钱，而是不想被无礼地拒之门外，不想被粗暴地肆意侮辱。
什么昂脏法郎不洗澡，先打印度再打蛇，以及柬埔寨劳工爱闹事，缅甸难民穷折腾——像这些公然的敌意与蔑视，才是最让外国人愤愤不平的所在。
平心而论，泰国人民并不是种族歧视的重症患者。
他们对大多数外国人还是平等而友善的，对欧美人和东亚人也谈不上什么根深蒂固的歧视。
甚至对于“泰式宰客”，我们采访过的所有泰国人，也都义愤填膺，深以为耻。
但是，毕竟还是有改善的空间，有进步的必要。
趁着全球反思种族歧视的时节，就让我们好好审视一下自己，改变一下方式，革新那些并无多少道理，也没几分收益的沉疴恶例。
让大家都舒坦些，也一定会为泰国带来更大的声望与利益的。
这，难道不也是美事儿一桩吗？
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监制：王新宇
文：岳汉
图：综合自泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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