“当街请鬼”？连巴育的“棺材”和“遗像”都准备好了？红衫军出山首日为何如此疯狂....
今日，泰国红衫军，重出江湖了。
带着三口“棺材”，一副“遗像”，一出场就杀气冲天。
所有示威游行“帮派”都退避三舍，为他们让出了“一席之地”：
“红衫军，请进”
红衫军称，你们可以当这些摆设是“棺材”，也可以将其看成三座“祭台”，那里被花瓣铺满，纪念我们死去已久的“求而不得”——
左边第一处，我们在悼念从未公平的“公民政策”；
中间那一台，带着相框，留给巴育总理，算是我们“目中已无他”的宣言；
最右一列，那是军方当年以“流血清场”方式对待红衫军勇士的“见证与坟墓”，我们希望当街“召唤”他们，一同站在当今的示威队伍中，如同当年一样，“宁做鬼，不低头”.....
助我红衫，披靡凯旋。
红色的衣服，红色的展板，红色的纸鹤，今日聚集在曼谷Thawa Wattana区域。
随着鲜艳队伍壮大，军警从15:39开始匆忙补兵。
红衫军重出江湖，泰国民众预料之中。
它的“召唤者”名叫“人民团”（คณะราษฎร)，当年包围拉玛七世王、废除君主专制的就是他们，集合了“反独裁，反专制，推进民主”的一切活动势力。
对于“人民团”而言，“红衫军”（เสื้อแดง）的全名——“反独裁民主联盟”（UDD，แนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติ），既是“敌人的敌人”，也是“同仇的盟友”。
两大“兵力”的汇合，预示着着泰国接下来会更加动荡，更加疯狂，乱上加乱，难以收场。
红衫军，当年的“他信肢体”，“钦纳瓦家族政治枝叶”，“英拉的守护者”。
最大的口号：“要求现任政府领导人下台，解散国会，重新大选。”
活动“鼎盛时期”在2010年3月-10月，被媒体及学术机构定义为：“泰国20年来最严重的暴乱。
红衫们当年的“黑色战绩”——
连续4个月，曼谷多个商圈百货公司被烧、地铁轻轨等交通线路瘫痪、Rama 1路及Silom路段营业场所被焚被炸，首都全市多处重要建筑被拆被毁，莲花超市、邮局、媒体报刊、各类银行，无一幸免.....
时任总理阿披实曾与他们针锋相对，最后以“简直是恐怖分子”的惧怕和谩骂，下台收场。
阿披实的统计报告里写着：红衫军示威69日，92人死亡，1500多人受伤。
“而所有的死伤，又都会成为他们继续焚烧国家、摧毁首都的血债血偿、有仇必报。他们打的是特权专职，可他们不知道，他们的‘民主推动’，就是泼向泰国旅游观光和经济建设的最浓硫酸。”
2020年11月22日，泰国红衫军主席Chatuporn Phromphan公开宣布：
“泰国此次游行，已经到了第三阶段，军方的任何风吹草动或者过度清场，都会引来更极端的回应。请记得，我们的国家，从来没有‘最后的决战’，只有一方坚持，一方妥协。不信，请看.......”
今日另一头，泰国公民力量党发言人帕查琳（巴育党派阵营）宣布：全党成员将全力支持巴育，他是最优秀的国家领导人！
巴育同时回应：
“泰国今后的改革，我依然是主导，我有责任提高泰国人民的生活水平，让经济在疫情后阶段复苏。”
“我支持游行，但游行必须是无武器暴乱的和平，眼下，你们一直在用暴力制造与政府的矛盾。”
“取消经济法令，要求和平谈判对话，我都照做了！如果这些退让的底线再被触碰，我将会让你们看到《刑法》第112条的威力！”
“你们记得，我，巴育，一直都有足够的实力维护泰国的民族、宗教与国王。”
当下，尘埃落定，静默的红衫空降，还是让这场示威完整了。
不用怀疑，巴育的话，已经透露着“宣战”火苗，与“红衣大军”和“三指黑衣”、以及身穿各色服饰的学生年轻群体，他们之间，只会剩下对抗。
旅游局或许还不知道，他们心心念念的游客回返、景点升温，都要排在示威的后头了。甚至当前在泰居留的外国人士，已经对“红黄黑”三种颜色的衣服，充满了未知的担忧与惧怕。
这时的暹罗，仿佛穿什么都是错的。
重返泰国的游客，“光着膀子上街”，或许才安全吧....
冷静思考，把自己国家“砸烂”，真的就能换来民主进步吗？
之前有泰国媒体指出，只要泰国征服新冠的伤害，那么复苏不过3年，暹罗立即重返往昔热闹繁荣。
现在想想，太天真了...
新冠复发声东击西，疫苗未至，易守难攻，眼下密密麻麻的人口聚集，示威造反，新冠更是笑得合不拢嘴了。
管你衣服啥颜色，一人感染，整片高危，全都是脆弱的患者....
然后去医院喊民主？
在新冠没来之前，泰国经济已经很萧条了，现在加上“不上班不上学”的游行，又有谁在建设、生产、发展、进步。除了那句不会使GDP增长分毫的口号.....
旧时代，常被批判为旧时代。
更多的人，在追逐世界永不停止的进化和新鲜。
所以游行成了自由，也有很多人羡慕这种“自由”——红衫军“不畏强权”放火打砸，也让他们发自内心地生出了一种“自豪感”，一种精神和自主的释放。
在原地踏步的平庸中站起来没错，在破旧迎新中勇往直前也正确，
但煽动暴力、流血牺牲、破坏家园的离经叛道，绝不是正义路上的光荣牺牲。
这更像是一种为了逃离而逃离的发泄，为了平衡而平衡的伤害，
前方，依旧无路。
诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹存。如彼虫斗临死不息。凡夫之人亦复如是。（《僧伽吒》）
如果人体内有寄生虫，人将死而虫不知，它们的斗争，即使没有意义，也会斗争下去。
为家园而战，自以为烽火连天时，请回头观望，
家与国，尚在？
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监制：王新宇
文：泰国网编辑部
图：综合自泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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