泰闻联播 | 僧界大战：泰国和尚们的世纪赌局
2016年2月下旬，酝酿已久的泰国僧人大示威，终于在泰国各地爆发。平日里慈眉善目的黄袍僧人们，在曼谷近郊聚集数千人，抗议泰国军政府干预“僧王”的委任，并当场与维持秩序的泰国军警人员爆发肢体冲突，一时间鸡飞狗跳人仰马翻，颇有一番火烧少林寺的现场镜头感。
“万僧之国”的僧侣们怎么会和军警干上了呢？这事儿，还得从头说起……
僧界风云，要从一个大寺院说起。
1970年，一名叫做“詹孔诺雍老奶奶”的泰国女尼，在曼谷北郊二十公里建立了一座崭新的佛教道场。这个庙，在规模和气势上彻底刷新了世界人民的“佛庙”二字的基本认识，全寺庙占地三百六十万平方米，相当于500多个足球场，说是“寺庙”，倒更像是航天中心或者国际机场。
寺中最大建筑“大法身塔”四周，供奉了超过一百万尊大小佛像，寺庙中央的“佛法广场”可容纳40万人同时户外参禅打坐，最大的室内佛堂“国际法身禅堂”也能够容下30万人。逢年过节随随便便搞个100万人的法会，毫无压力，那阵容只要见过一次，完全可以把张艺谋给吓死。
法身寺地盘大，走的也是国际化的路子。庙里僧人不过数百，却常年容纳来自世界各地的信众团体，操办仪式，集体出家，开光祈福，或者在一望无际的法身寺后院里搭个帐篷短期修行。为了“打造国际知名度”，法身寺在全球都设立有分支机构，为世界各国培养出了一大批层次各异的“佛法修行者”（比如中国一位姓李的某功创始人）。无论从面积上算，还是从国际影响力来看，这法身寺，都可以当之无愧地问鼎“地球第一庙”的殊荣。
这法身寺为啥那么跩？因为人家，是有“关系”的。
自从法身寺现任住持帕探玛猜唷法师（华人一般称其中文法号“释法胜”）执掌法身寺，这个新兴的现代化寺庙，开始与政治走得越来越近。他信上台之后，法身寺与泰爱泰党水乳交融，原本法身寺在泰国最高僧侣委员会（相当于泰国佛教界的“中央常委”）就有不少自己人，与财大气粗的他信结合后，更是风生水起，要钱有钱，要地有地，重大节日想在曼谷城里封路化缘，逢年过节想请皇室显贵来做个道场，分分钟的事儿。作为回报，法身寺成为了宗教界中泰爱泰党和日后“红衫军”最坚定的支持者。两者强强联合，比翼齐飞，江湖之上一时风头无两，比起中国的少林寺，可要牛逼多了。
然而，人间的因果，总是福祸相伴，爬得越高，飞得越远——有时候也自然就摔得越重。
“法身寺王朝”的崩塌，是伴随着他信的失势而开始的。
2006年，泰国军方发动政变，罢黜他信，两年后“黄衫军”兴起，对他信集团的全面清洗走向高潮。随着政治斗争的升级，佛教界内部开始出现一些对“法身系”势力不满的“少壮派僧人”。到2009年的阿披实政府时期，以“伊沙拉高僧”为代表的造反派僧人、民主党、黄衫军和某些更强大的反信势力，结成“反法（身寺）同盟”，公开指控法身寺住持贪污善款，侵占土地，收洗黑钱。老僧王下令释法胜还俗，检方也提起诉讼，法身寺顿时四面楚歌，险象环生。
当然，法身寺经营多年，也不是吃素的（泰国和尚真的不吃素）。凭借在“最高僧侣委员会”里的压倒性优势，法身寺居然抵抗并撤销了僧王的还俗令，司法调查也不知为何不了了之，这第一回合，算是有惊无险地撑过去了。
2011年，英拉胜选，2013年老僧王圆寂，代僧王颂德·帕摩诃拉查曼克拉赞长老执掌大局（没错，代僧王也是法身寺的人），法身寺派系强势回归，掌控了佛教上层和政府中央的制高点，只待代僧王正式转正，再一次成为了泰国佛教界的主宰者。
谁知，意外又发生了。
2014年巴育政变，英拉下台，一切又回到了原点。等待法身寺的是什么，可想而知。
在巴育政府治下，法身寺住持当年以“接受善款”的名义，为“空赞友联信用社”社长的巨额赃款洗钱的旧案，再次被翻出。而与法身寺关系密切的代僧王，也突然被造反派僧人举报“违规窝藏豪车”，陷入丑闻泥潭。以此为由，巴育政府绕过僧侣委员会，又成立了一个“佛教改革委员会”，架空了法身寺控制的佛教最高领导机构，泰国佛教界，出现了“两个中央”对峙的局面。
2015年底，老僧王遗体火化，按说“法身系”的代僧王该转正了，但是巴育政府说什么都不批准。法身寺住持再次被起诉，法身寺在全国各地的活动，总是被一些不明的“民间团体”抵制。佛教界的“夺嫡之战”，终于全面爆发，当权派和尚与造反派和尚围绕着新僧王的任命僵局，撕破脸皮，短兵相接。
于是，就有了文章开头的那一幕。
同是亚洲国家，法身寺的故事，我们又何尝不是似曾相识。
在中国总会有一些寺庙，一些歌手，演员，学者，或者企业，在某一段时间突然神力加持，一飞冲天，在公众的视野中左摇右摆，一时风头无两，享尽富贵荣华。而当其所倚赖的高山一朝不再，则其所有的优势都会瞬间成为负担，一切的荣耀转眼化作原罪。
无论你是春晚舞台的王牌歌手、东北小品的一代宗师、威名赫赫的打黑英雄，还是——与本文最应景的——河南省某山千年古刹的当家住持，一旦你选择了入局，选择了捷径，选择了登上权力的东风来为自己“开挂”，你就得知道，签订这个魔鬼的契约，到时没准要连本带利还回去的。
谁是僧王，谁洗了钱，在现实世界的名利场上，其实无关紧要，因为在权力的游戏中，只有代价，没有真相；只有赌徒，没有哀伤。
一个寺庙，因与权力的媾和而飞黄腾达，也必因与权力的纠葛而走向悬崖。选择了高收益，就要承担高风险，在胜王败寇的游戏中载沉载浮的时候，就别去哀叹人生无常世事多舛了，这，都是自找的。
因果常在，人世喧嚣，无论是中国还是泰国的师傅们，劝大家，好好念经，别给这个颠三倒四的红尘里，再添折腾了。
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