王财贵：从真正的经典读起，花样愈少愈好！

老实读经，也是尽量地老实，愈老实愈好。包括两项：第一，尽量从真正的经读起；第二，尽量只管读，花样愈少愈好。所谓真正的经，就是最高智慧，最高价值的书。尽量从经典开始，不一定从蒙书开始，而经典是以智慧论，不是以难易论，不是以上口不上口论。如果是一个中国人，选择最重要的，则建议从《论语》开始。而教学的方法，就是只有读，不必有太多花俏。也就是呆呆地读，一来不问有没有兴趣，二来不问懂不懂。即使是大人，读多了，读进去了，也会渐渐读出味道，何况是本来就不想懂的小孩？何况是一群同侪模仿性很强的小孩？孩子本来是没有大人的不良习性的，怎么教他就怎么学，但一旦连所谓“枯燥的单调的乏味的学习”都可学出味道的时候，其他的学习就更没问题了。

有人认为只有读经，单调乏味，其实这正合內在的人性，只不过是不合人的动物性罢了。但內在的人性才是最深厚最真实的，它藏在人的心灵深层，不容易发用出来，用读经的模式最容易唤醒它。唤醒了这一层的人性，他的智慧品德与聪明才智，便默默地长进，有如高屋建瓴，不仅有了浓厚的学习兴趣，也有强大的学习的能力。由于有了学习的能力和兴趣，我们的教育就好办了，就几乎不用教了。

庄子说：知其不可奈何，而安之若命。在这样的时代里，不要有太多的妄想。孟子说：养生送死而恐不暇，奚暇治礼义哉？文化断丧百年，今天才有一点苗头，连一点基础都还没奠定，就烦恼孩子不懂这个，没学那个，哪里又没学好规矩了，哪里又不像个圣贤样了……并且担忧老师和家长都还没培训好，没有一批坚强如圣人的队伍，怎可轻易教孩子、传国学？——这些太多的要求，其实是不如理，不应机，不踏实的，都是虚妄。不仅因为其期待不可能达成而虚妄，乃至于这些想法传播出去了，会让人不能明辨国学教育与读经教育之分别的人，感觉原来读经是一场儿戏，将障碍许多老师和家长，令得他们不愿或不敢给孩子读经。如此障人智慧之罪上达于天，下入于地，永不可赎。故老子说：不知常，妄作，凶。

天下的事没那么复杂，不需那么多的担忧。可担忧者，只是小孩没老实大量读经，家长和老师自己也不老实大量读经。

孩子老实大量读经了，现在令人担忧的家长和老师的这些毛病，包括无德、无才、功利、卑贱等，将来孩子长大了就不会有，因为这些读经长大的人，必将是德才兼备，功利心弱，人格自然高贵。

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