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南怀瑾:朋友之道

2016-04-18 知行君 大道知行

朋友之道

人生在世,不可能独行于世,我们需要朋友,但也要谨慎交友,物以类聚,人以群分,有什么样的朋友,很可能就会造就什么样的自己。



益者三友,损者三友

朋友之道


       孔子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅.友多闻,益矣:友便辟,友善柔、友便佞,损矣。


       这是我们中国人所熟悉的话,友直、友谅、友多闻,是有助益的朋友。第一种“友直”,是讲直话的朋友;第二种“友谅”,是比较能原谅人,个性宽厚的朋友;第三种“友多闻”,是知识渊博的朋友。孔子将这三种人列为对个人有助益的朋友。另外在朋友中,对自己有害处的三种,第一“友便辟”,就是有怪癖脾气的人,有特别的嗜好,或者也可说软硬都不吃,使人对他觉得有动辄得咎之难的朋友。第二“友善柔”,就是个性非常软弱,依赖性太重,甚至一味依遁迎合于你,你要打牌,他也好,你要下棋也不错,你要犯法,他虽然感觉不对,也不反对,跟着照做不误。用现代语来说等于是娇妻型的朋友,可以说是成事不足,败事也不足。第三“友便佞”,这种人更坏,可以说是专门逢迎凑合的拍马屁能手,绝对是成事不足,败事有余的家伙,特别要当心。



       从表面文字上看来,这节完全在说友道,其实,扩而充之,以广义来讲,所谓君臣之际,领导人与干部之间,规规矩矩地讲,应该都属于友道相处才对。历史上创业的集团,主从之间,大都是友道相处。等到严格分齐君臣主从的时候,也就是快要走下坡路了。天下事固然如此,个人的事业,又何尝不如此。


       皇帝与臣子以朋友相交的例子太多了,像唐太宗与虞世南、魏徵等;像宋太祖经常微服夜行,到赵普家去喝酒闲聊。在“友谅”这方面,唐太宗和房玄龄这些人都是这样,不但皇帝谅解他,他也谅解皇帝。在文学上,唐代的诗最好,就因唐太宗的诗好,等于他提倡的。可是当虞世南死后,唐太宗认为已失去诗学上的知己,就不再作诗了。虞世南也是有名的书法家,和唐太宗一同起来的干部,是早年的“秘书长”,后来也是大臣。由此,我们可以看到历史上任何一个新兴时代,领导人与干部之间几乎都是友道相处。



       又如清代的乾隆,我们只看他的政治作为,在历史上是很可观的。一般史学家认为,清初时代的成就超过了汉唐。最有名善说笑话的纪晓岚,就是乾隆时代的名臣,他们君臣之间,即友道相处,我们都知道叫“老头子”的故事:有一个大热天,翰林院的人热得受不了,统统脱光衣服聊天,纪晓岚人胖,更赤了膊。这时乾隆突然便服到翰林院找大家聊天,远远被发现,大家一哄而散。纪晓岚有深度的近视眼,一下子摸不到衣服,也没地方躲,就钻到桌底下去。乾隆进了翰林院,看不见人,就到处转,纪晓岚近视眼模模糊糊,看见好像有人在转,躲在桌下闷不住了,就伸出头来问:“老头子走了没有?”这可给乾隆逮到了,叫他出来问道:“你们这样没礼貌,为什么骂我老头子?”纪晓岚解释说:“万岁!万万岁!乃国之大‘老’,国家元首为‘头’,‘子’是天子,全国老百姓都称陛下为‘老头子’,这是尊称。”


       通过这个典故,可见他们君臣相处,有时候完全像朋友一样。因为当皇帝也够苦闷的,有大臣与自己谈得来,也很好玩的,就如和坤,非常贪婪,官不是很大,后来却包揽大权。在乾隆晚年,大家向皇帝报告,政绩样样都好,就和坤这个人应该去掉。但乾隆始终不动他,后来有人问乾隆为什么偏袒和珅?乾隆说:“我知道和珅坏,但是你们总得留一个人跟我玩呀!”这是做皇帝的真话,一个人到了地位最高处,连一个可以说笑话,可以玩玩的人都没有,就太苦了。譬如想买一个西门町的包子吃,东门市场的绿豆汤哪一家好吃?这些事总不能找大臣、将军去办,像和坤这种人,就会办得使乾隆很惬意,所以乾隆才说要留着他。等到嘉庆帝上台的时候就去掉了和坤,把他家里的财产全抄了出来。所以我们要了解,到了某一种地位,所带的人要用友道去相处,当然不要犯了乾隆的毛病。



益者三乐,损者三乐

朋友之道

       

       接下来,就提到生活的幸福:孔子曰:益者三乐,损者三乐:乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。


       前面三点,是人生最快乐的,也是说快乐要建在品行上,—个人最快乐的事情,就是研究学问(礼乐),做人规矩。


       第二点“乐道人之善”,喜欢讲人家的好处、优点,这是中国文化特有的一点,也很难做到的,有正反面,暂时不去讨论它。一般人喜欢批评人家的坏处,是普遍的现象,尤其中国民族性,喜欢对人问长问短,像调查户口一样,太关心人。中国人这许多习惯,人与人之间―碰到就谈论别人,这就是乐道人人之恶,这就要讲到我们必读的两本书,一本是《太上感应篇》,一本是《文昌帝君阴隲文》,这两本书,中国过去读书人,为了功名,第一要隐恶扬善。朋友有错误,要关起门来劝,在外面总是替人掩盖丑恶的事,这是道德。但是只是过去争取功名的教条,人的习惯并不是这样,而是喜欢道人之恶。所以应该培养道人之善的的乐趣。尤其朋友之间,谁无短处?但要多讲别人的长处,宋代的名宰相王曾就能做到。“扬善公庭,规过私室”,这是必要的修养。一个成功的人物,在修养上自有他的长处,就是现在数十年来,看到各界成功的朋友,都各有他们的长处。道人之善,有真正的好处。



       “乐多贤友”,好朋友多有益处,实在有道理,在我个人经验,认为读万卷书,行万里路,还要交万个朋友。常和友人谈笑,他们问我知识哪里来的?我告诉他们,只是朋友多一点,随便闲谈中就得了学问。“乐多贤友”,这句话是大有道理,要交贤友,我是主张多友的,不交朋友,不能了解人情世故。像孔子提出来三件人生有益的乐事,但据我的观察,这三句话和天生的个性有关。有些人看到这几句话便生反感,因为他不喜欢交朋友。其实这些并非教条,只是经验之谈而已。


       有损的乐,第一是喜欢享受,爱好奢侈夸张的骄乐,包括征歌选色,纸醉金迷,玩弄酒肉之乐。“乐佚游”就是喜欢不正当的娱乐,任性放纵。“乐宴乐”包括好吃好玩,这都是生活中对自己无益的作乐方法,这是三点有损的娱乐活动,并非康乐活动。


       本文摘自南怀瑾《论语别裁》,由大道知行编辑整理,转载请注明。


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