老北京丨水彩画里的清代生活
中国自古就有注重社会生活的传统心态。清雍正年间大刀阔斧的税制与户籍改革，使中国人口大大增加，市民阶层壮大发展，从而使得曲艺、小说、商品交易等市民物质文化生活进入了一个繁荣的时期。从下面这些珍贵的清代民间生活水彩画中，能看到中国古代生活并不单一、枯燥，反而有滋有味、有声有色。
西瓜原产于非洲，公元9世纪由丝绸之路引入中国。宋金时期，西瓜种植方法从宫廷传入民间，《清明上河图》中就有西瓜摊的描绘。清末民初，北京卖水果的果子市至少有三处，有“两大一小”之说。西瓜市设在阜成门外月坛附近，近郊及河北、河南的一些瓜农在瓜熟蒂落之际，喜在此处交易。大才子纪晓岚的《咏西瓜》：“种出东陵子母瓜，伊州佳种莫相夸。凉争冰雪甜争蜜，消得温暾倾诸茶”，更是把西瓜的品种、美味和特征描绘得淋漓尽致。
踢毽子是中国汉族民间传统运动项目之一。据史料记载和出土文物证明，它起源于中国汉代；唐宋时期开始盛行，在民间流传极广，集市上还出现了专门制作出售毽子的店铺；明代开始有了正式的踢毽比赛；清代达到鼎盛时期，在毽子的制作工艺和踢法技术上，都达到空前的程度。清代踢毽的技艺已相当高，也为当时妇女所喜爱，清初著名词人陈维崧曾赞美女子踢毽，说女子踢毽比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。
中国有句古话，叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，这说的是一门古老的民间手艺：锔瓷，就是把打碎的瓷器，用像订书钉一样的金属“锔子”钉上，再修复起来的技术。它是中国最古老的瓷器修复技艺，相传始于宋代。明代的意大利传教士利玛窦在《中国见闻札记》中对瓷器修补有这样的记载：“锔补修复后的瓷器还可以耐受热食的热度而不开裂，而尤其令人惊异的是如果破了，再用铜丝熔合起来就是盛汤水也不会漏。”
关东糖又称灶糖、大块糖，是古老的汉族传统名点，用麦芽、小米熬制而成，它是小年祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长、一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是男女老少都十分喜爱的一种休闲食品。
自西周起，历朝皇室都有冬天取冰窖藏，夏天用以消暑的习惯。清代北京，除归属皇室、王府及官府使用的冰窖，也有民营的冰窖。据《大清会典》记载：当官方冰窖的冰块不够用时，官方得向民间采买；直到秋天，民间所窖藏的冰块，还可以支应官方采买所需。从护城河里起出的冰块，大都贮存在附近的民用冰窖里，所以北京城内至今留有很多冰窖胡同、冰窖厂的地名。
中国最早的千层底布鞋始于3000多年前的周代，到清代进入了全盛时期，造就出驰名中外的“千层底”。纳鞋底是一种中国传统布鞋的做法，是把白布若干层重叠，中间抹上糨糊，然后用白线一针一脚地纳过去，针脚越细密，鞋子的寿命越长。老北京布鞋有着浓郁的历史文化，传承着这种数千年的中国传统工艺。
焊洋铁壶的，是西方文明传入中国之后兴起的一个行当，类似钣金。洋铁，就是现在说的薄铁板，洋铁是旧时老北京人对黑白铁的俗称。焊洋铁壶的有一个不离手的家伙，那就是“T”字形的铁砧子，下面有一个木头底座。与修鞋用的不同，钣金工的砧子上面是一根两用的横梁。横梁的一边是圆锥形，用来卷筒状物，比如炉筒、汆壶、壶嘴等；另一半是矩形断面的长方形，而且在顶端还做成45度的斜面，这是用来卷边打楞用的，比如咬口的折边等。
北方叫修笼屉的，南方叫篾匠，材料不同。北京人使用的笼屉，都是柳木做的，现在一些卖包子的还在使用，只是小点儿。笼屉长时间在高温环境中使用，再好的材料也会老化破损。修笼屉的工匠，就是为各家各户维修和制作各种大小不同的笼屉。原材料就是柳木板挝成的笼圈半成品，还有就是用绑线的藤条，固定笼圈的竹钉以及做笼屉底的竹片；工具主要是一把两用的削刀，一个木钻，一把能定位的割刀，以及小刀、锥子以及木工刨子等。
北京风筝已有三百多年的历史，清明时节出游放飞风筝是北京一带的民间习俗，《见闻杂志》说：“二三月高梁桥踏青，万柳堂明莺，弄箜篌。”清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》也把放风筝写得活灵活现：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜”，“京师纸鸢，极尽工巧，有价值数金者。”清《帝京岁时记胜》记载了当时倾城男女“各携纸鸢”，清明扫墓后施放较胜的盛况。
据史料考证，我国发现和使用白银已经有4000多年的历史。特别是在明清时期，民间更是“无银不成饰”。古代银器的制造包括雕锉、缠丝、鎏金、烤蓝、钿翠等十几道工序，上百个过程，是传统工艺美术中最玲珑璀璨的例证。
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