知行君祝小朋友们“六一”儿童节快乐！在这个属于孩子们的美好节日里，小朋友们各尽其才，学校也会组织丰富多彩的庆祝活动，那么在我国古代，有儿童节吗？他们又是怎样庆祝“儿童节”的呢？ 虽然我国古代没有把专门的哪一天定为儿童节，但是有三个节日却与儿童息息相关，比较突出的是上巳节、端午节和七夕节。 中国的上巳节，来源悠久。农历三月的第一个巳日被称为上巳节，汉代以后固定为三月三日。这一天，人们相约到水边沐浴，洗濯，借以除灾祛邪，称之为袚禊（fú xì），这既是一种古俗，也是一种祭礼。 这个节日在不同的年龄段和性别之间有着不同的活动内容。如文人们集在一起饮酒赋诗被称作是修禊，王羲之最著名的书法帖子《兰亭集序》就是来源于兰亭修禊；女子会结伙到河中沐浴，认为这会去除鬼怪作祟，消除疾病，多生子女，所以才会被称作是女儿节。而儿童们怎么样过这个节日呢？
《论语》中记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”这写的就是当时的情形。暮春就是春天的后期，也可以理解为三月；浴乎沂，就是到沂水中沐浴去病；风乎舞雩，就是进行袚禊的祭礼。不过，这应该是教儿童们演习祭礼，不是正式的祭礼，因为正式的祭礼需要八名儿童，曾皙这儿说的是“六七人”，可以证明不是正式活动。 杜甫的《丽人行》中描述：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”古时候三月三为女儿节，从古代留下来的文字记录看，那时候的女儿节也应该是很快乐的。 可是到了后世，上巳节逐渐被清明节取代，寒食节也由清明节前的两三天固定为前一天。清明节的活动内容更加丰富了，像放风筝、荡秋千都是以儿童为主的“节目”。端午本来称之为“端五”，因为相传五月是个毒月，五日是个毒日，相传这天邪佞当道，五毒并处，人们不但要避毒辟邪，还要避忌讳，“端五”就成了“端午”。
端午这个季节，天气已经很热，正是蚊虫肆虐、疾病多发、瘟疫容易流行的时候，人们采集一些有药用作用的植物，既为祛邪，也为防病。大人们抵抗力强，又或多或少地具备了一定的防病知识，在端午这个节日里不用特别的予以关照。小孩子则不行，他们抵抗力弱，自身还缺少防病知识，需要大人们予以专门照顾，所以这端午节就多了些儿童色彩，时间久了倒更像是个“儿童节”。 端午节使用的东西，如百索、艾花、银样鼓儿、香糖果子等，更多地体现的也是儿童特色。
农历七月七日是传说中牛郎和织女相会的日子，因为织女是一个聪明美丽、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，因而七夕节又被称之为乞巧节。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着晴空祭拜，乞求织女赐给她们一双灵巧的双手。然后来到葡萄架下，听牛郎织女说一段情话，乞求自己美好的姻缘。乞巧的这些女孩子绝大多数都是不满十五岁的，属于真正的少年儿童。 同时，男孩子也乞求自己有巧文，将来科举高中，这就有了“小儿节”一说。少女的“乞巧节”加男童的“小儿节”，正像是一个完整的“儿童节”！
无论是上巳节大人们引导孩子们的“演礼”，端午节大人对孩子们的特别关怀，还是七夕节大人任由孩子们“玩闹式”的幻想，古人都在节日里给了孩子们自由自在的活动空间。
虽然中国古代的孩子们没有电脑和手机，但是当时他们玩的游戏一点也不比今天的乏味，当时还有一些画家，把这些孩子画了下来，于是通过这些画，我们可以了解到一个中国古典艺术范的儿童节！
斗草是个超级经典的游戏，分成文斗和武斗： 文斗就是去找各种各样的花花草草，看谁找到的品种最多，最奇葩，而且还都知道名字，就算赢，如果能找到一种大家都不认识的花或草，简直可以当上孩子王了。 很多文人一把年纪了还去玩斗草，比如大文人晏殊就写诗“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢”，他玩的就是这种文斗。 有些文人玩的更高级，花的名字还要对仗才行，比如一个人找了“观音柳”，你就得拿出“罗汉松”，有“金盏草”就要对“玉簪花”，如果自己找的花里没有能对上号就输了。 改琦《斗草图》（局部） 武斗就比较简单粗暴，就是比谁找的硬，两人把找来的草勾在一起，然后扯，谁的断了谁就输。
现在的孩子还在玩这种武斗草，体育课的时候，一定有一群孩子在拔草，扯草。 但是现在玩文斗的孩子越来越少了，其实文斗才是斗草的意义所在，文斗是通过游戏，让孩子们体会自然的奥秘与丰富多彩，同时还能增加文化修养，体会汉语文字的魅力。
仇英《汉宫春晓》（局部）
推枣磨现在很少人知道了，但这是古代绘画里经常出现的一种游戏：将两枚枣子，分别插入一根细长竹条的两端，竹条的中间，再由一个同样用枣子和竹签做成的支架撑起。玩的时候，用手指轻轻拨动竹条一端的枣子，便可以旋转起来了。因为这个动作像是在推磨，故名“推枣磨”。
仇英《婴戏图》（局部）
还有这张著名的《秋庭婴戏图》，也是在玩这个推枣磨的游戏。
苏汉臣《秋庭婴戏图》（局部） 红衣小男孩一脸坏笑好像是要赢了，激动得衣服都滑落了，白衣小女孩在一边很紧张的样子。 说明推枣磨真的很好玩啊，至少在画家苏汉臣眼里是最好玩的游戏之一。
捉蝴蝶：
金廷标《婴戏图》
这张画中，一个小孩正在全神贯注的捉蝴蝶，另一个孩子似乎刚才正在用扇子扇风，看到蝴蝶来了，赶紧停下手中的扇子，注视着蝴蝶，生怕风把蝴蝶吓跑了。
还有斗蛐蛐，蛐蛐也是小男孩们最爱玩的昆虫：
除了昆虫，还有其他各种动物，比如逗猫：
苏汉臣《冬日婴戏图》
放牛：
李唐《牧牛图》 逗鸟：
冷枚《百子图》（局部）
逗鱼：
夏葵《婴戏图卷》（局部）
逗蛤蟆：
冷枚《百子图》（局部）
古代的家长有时候会给孩子买一些木偶或者皮影，让孩子们自己演练各种戏曲故事。
苏汉臣《灌佛戏婴图》 最右边的这个小孩拿着两个人偶演戏，还搭了一个小架子，上面写着“今日头场”，好像真地开了一个戏曲班子一样。前面坐着一个孩子，正在给他击鼓奏乐，另一个孩子则一边笑一边看，开心得拍大腿。 我们今天的孩子总是记不住历史故事，古代的家长想出这么一个好方法，让孩子自己去演，这样演两遍就记住了。孩子们在游戏的过程中，主动接受了最好的历史教育。 其实很多游戏我们已经玩了几千年，我们和这些古代的孩子并没有那么遥远。古代的孩子们更接近自然，不论是斗草、捉各种各样的昆虫，这都是在游戏中探索大自然的秘密，甚至推枣磨都是用大枣做的游戏。古代的孩子在游戏中体会文化，斗草时的花名对仗，木偶戏中的历史故事......这个六一，爸爸妈妈和小朋友可以一起穿越到很久很久以前，重拾这些快乐游戏！