曾国藩：求强在自修不在胜人

真正的强者在于强大自己的内心，

 并非在胜人处求强。

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“自修处求强”与“胜人处求强”

       什么才是真正的强大？对于这个问题，曾国藩在给曾国荃的家书中写道：“谓自强者每胜一筹，则余不甚深信。凡国之强，必须多得贤臣工。家之强，必须多出贤子弟。……故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。” 

       曾国藩和曾国荃两兄弟，都因太平天国而出名，但兄弟俩性格和为人处事方式反差很大，信奉的人生哲学也不尽相同，曾国藩信奉在“自修处求强”，曾国荃则信奉在“胜人处求强”。

       曾国藩为人谦谨，虑事周密，克己复礼，强调内在修为，时刻在苦练内功；曾国荃为人桀骜不驯，天生胆大，不服输、不服人，性格外露。两种不同性格的人都取得了一定的成功，曾国藩成为清代同治中兴之臣，立功、立德、立言，为后世学习的典范；曾国荃秀才出身，带兵打仗，攻克了太平天国的首都南京，官至封疆。兄弟二人对求强各有感受，也是性格使然，但曾国荃为人处事率直外露、争强好胜，不折腰、不回头，易成为矛盾的焦点。

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不逞不妄，自修处求强

       一个人的强大有两种：一是将仁义与谦虚集于一身的强大，即在自修处求强，—个人如果注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，那就会逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的强大。二是斗智斗力的强大，这种强大就是逞强或逞能。逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬，然而这种优越感的获得往往以压抑、他人伤害他人为代价。在某一时间，某一场合或某一范围内你确实征服了他人，但在另一时间，另一场合或另一范围内，你又征服不了他人，那么你所激起的反抗也就越广大。最后你就把自己陷入一个孤立的境地，结果你发现路越走越窄，越走越难，所以逞强斗恨终归会失败。

       曾国藩说在胜人处求强可以成大功，亦可落大败。李斯才华出众，辅佐嬴政一统天下，备受重用，却意欲谋权篡位，杀戮无辜；董卓才干非凡，称霸一方，却在极度膨胀的野心中迷失自我，挟天子以令诸侯；杨素为隋炀帝的江山立下汗马功劳，却过分贪图荣华富贵，引来争议。最终，这三位赫赫有名的强人都不得善终。在曾国藩看来，真正的强者在于强大自己的内心，并非在胜人处求强，如若专在对付别人方面下功夫，这一定不是真正的强者，因为此种做法招怨招恨，强不了多久，即便强到能让别人奈何不了你，也不是正道，不值得称赞。

       超过一条线段长度的最好办法是画一条更长的线段或是加长自己的线段，在自修处求强，通过完善自己的修养和办事能力来实现内强、外强，这暗合了中国人“外圆内方”的处事原则，在自修处求强是在平和的环境中或慢慢人生中的久持之法，通过自修让一个人刚强，才能抵挡住各种诱惑，并克制住欲望，从而走向成功。

        人活于世，不能祈求事事顺心，路路皆平，人人服我，而当你专注于自己的内心，注重增强自身的道德、才干，埋头苦干，在自我目标中去追求成就之时，用不着去忌妒和打击别人，因为此时你已经做到了真正的强大。

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