最应该改变的应该是什么？

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题图是一部经典电影的海报，是三部曲中的最后一部：

• A Fistful of Dollars (1964)

• For a Few Dollars More (1965)

• The Good, the Bad, and the Ugly (1966)

电影译名这东西在全世界都不靠谱，The Good, the Bad and the Ugly 的中文译名是《黄金三镖客》，然后还经常被读成《黄金三嫖客》……

最终，我最喜欢的倒是这个电影名，“好的坏的和丑陋不堪的”。为什么呢？因为我觉得每个人都是这样构成的，有好的一部分，有坏的一部分，有丑陋不堪的一部分……

所有人都希望自己只有好的那一部分，或者好的那一部分居多，最好是占据大部分…… 不是吗？希望自己更高一点，更帅（美）一点，更聪明一点，更富有一点，更…… 

可事实上，现实是自然而又残酷的，把所有人放在一起，最终都会显现为一个正态分布曲线……

横轴其实可以是衡量一个人的任何标准：外貌、智慧、富有、能力、权力、幸福度、自由度……在任何一个标准上，所有人都希望自己处于最右侧的 1/4，但那明显不可能啊！—— 历史上每一代人都一样，自始至终都是如此布的。

于是，如何接受自己身上的那些不好的、甚至丑陋不堪的部分，就成了问题，大问题。

美国有个作家，Garrison Keillor，杜撰了一个明尼苏达的小镇，名字叫 Lake Wobegon，然后讲了很多关于这个小镇的故事。这个小镇除了特别典型的明尼苏达风格之外，还有个特点：

所有女人都强壮，所有男人都漂亮，所有的孩子都处于平均水准之上。

"... where all the women are strong, all the men are good-looking, and all the children are above average."

哈，这样的话，那个小镇的名字可以翻译成“雷客我本刚” —— 好雷……

后来心理学家们搞出来一个专门的词去描述这种实际存在的现象，叫“illusory superiority”（虚假优越感）：

人们总是过分高估自己的实力，无论哪方面……

比如，80% 、甚至 90% 以上的司机认为自己的驾驶水平处于平均水准以上 —— 这明显是一部分人产生幻觉了么！（ http://t.cn/RGnWng0 ）

其实，在各个维度上人们都是一样的，都会高估自己的实力，无论是相貌，受欢迎程度，还是工作成绩…… 心理学家们做了无数调查得到的结果总是一致的。再比如，让团队成员按百分比评估自己的贡献，最后加起来，得到的数字常常远超 300%！

对于为什么人们会如此“执着”地高估自己，心理学家们概括起来有一大堆解释：

• Noisy mental information processing

• Selective recruitment

• Egocentrism

• Focalism

• "Self versus aggregate" comparisons

• Better-than-average heuristic

• Non-social explanations

参见：https://en.wikipedia.org/wiki/Illusory_superiority

我个人有个最简洁的解释：

大多数人都最终选择自欺欺人呗。

在任何一个维度上，总是有人处于平均水准之下，这当然令他们难受（即，难以接受），那怎么办？绝大多数人的选择都是一样的：自欺欺人。

历史上也充满了这种例子。面对物资稀缺，第奥根尼斯的选择是，“老子不消费总可以了吧？（拒绝）” 马克思的选择是 “现在稀缺没关系，将来就会不稀缺的，到了那时候，大家就可以各取所需了……（幻觉）” 选择 “直面惨淡的人生” 从来都是真的猛士才能做出来的事情，不是所有人都干得出来的…… 最终，凯恩斯想明白了，“物资稀缺性是永远存在的，无法消除的（one of persistant problems)，那怎么办？研究经济学罢！（自觉）” 凯恩斯就是这样通过摆脱自欺欺人，带领人类在正确的方向上探索，为人类提高生活品质做出了卓越的、不可替代的贡献。

参考阅读：理财的目标和动力：品质生活 http://t.cn/RGnl6ie

绝大多数人的做法是从“假装那些部分不存在”到“相信那部分真的不存在”，而后在自己创造的虚幻世界里度过余生。（这也解释了为什么“大多数”常常根本不重要……）

所以，在我看来，衡量一个人是否软弱的方法很简单：

数数他这一辈子自欺欺人的次数就可以了。

每个人都有坏的那一部分，那一部分的根源其实还是因为丑陋不堪的部分难受，于是自欺欺人…… 可当自欺欺人都解决不了问题的时候，就有些人开始采取行动 —— 那就是坏的部分指引了行动、发挥了作用。最常见的方法就是“没有就抢呗”，“抢不过来就毁呗”，“我一个人毁不了就联合他人一起毁呗”…… 最可怕最可悲的是，这些人的同盟甚多……

所以，在我看来，检验一个人是否坚强的方法也很简单：

数数他这一辈子究竟有多少次能够控制自己坏的部分？

参考阅读

以上是个好例子，能够展示、证明自主定义、自主升级概念所带来的好处，思考更为清晰、更为便捷。

• 《什么是朋友？》http://t.cn/RGnlktm

• 《什么是朋友？（2）：概念与方法论》http://t.cn/RGnlDJ3

所谓的“邪不压正”，曾经是我长期的迷思：“邪”永远存在，但为何它无法战胜“正”呢？长期来看，“邪不压正”也确实是被证明了的，因为整个人类及其社会长期来看，确实就是一直在一点点地变得更好。

最终我想得到的解释是这样，“正”这个东西，就比“邪”那个东西厉害一点点而已，甚至经常在某些瞬间被“邪”打败，不过，整体上来看就是更厉害那么一小丢丢…… 然后随着时间的推移（何止几千年啊，其实上亿年都有），“复利效应”出现了，于是就成了我们今天看到的样子。所以，真的不要轻视那“一点点”的最终巨大作用…… （其实，从某个角度来看，种子发芽也是这个原理。）

那些不成比例地重要的因素啊！

之前提到的凯恩斯也是这样的例子，历史长河中的一个人而已，最终实际的贡献却抵得上几十代人……

可问题又来了，那一点点、一小丢丢的“更强”究竟是从何而来的呢？

大抵上应该来自于最终有一些人能够在那些丑陋不堪的部分中分辨“哪些是能改变的”，“哪些是不能改变的”，进而通过“改变那些能够改变的”使自己变得更好一些，再更好一些，由此那些不好的、丑陋不堪的，相对变得更少了（尽管有一些永不消失）。

Reinhold Niebuhr (1892 – 1971) 在他那著名的 “The Serenity Prayer” 里说的话，让我无数次动容；事实上，已经一个多世纪了，无数人为此动容——尽管各自的原因并不相同：

God grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.

愿上帝赐予我从容去接受我不能改变的；赐予我勇气去改变我能够改变的，并赐予我智慧去分辨这之间的区别。

我个人没有宗教信仰，也越来越难以有什么宗教信仰。这句话，于我来讲，可以是这样的：

愿我能从容接受我不能改变的，敢于去改变我能改变的，也愿我有智慧分辨清楚这之间的区别。

让我们再用一次线条，帮自己理顺一下此路罢：

有些部分能够改变，有些部分无法改变（譬如“起点”这事儿）；有些部分重要，有些部分次要；那么…… 想办法去改变那些重要且能够改变的罢（左上角的那个象限）。有些虽然能够改变，但实际上并不重要甚至次要的部分，就那样吧，无所谓、不在乎就好。起码，想明白这事儿起码能够避免无数整容悲剧的罢？

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