錢穆：新亞書院學規
凡屬新亞書院的學生，必先深切了解新亞書院的精神。下面列舉綱宗，以備本院諸生隨時誦覽，就事研究。
◆求學與做人，貴能齊頭并進，更貴能融通合一。
◆做人的最崇高基礎在求學，求學之最高旨趣在做人。
◆ 愛家庭、愛師友、愛國家、愛民族、愛人類，為求學做人之中心基礎，對人類文化有了解，對社會事業有貢獻，為求學做人之嚮往目標。
◆ 祛除小我功利計算，打破專為職業、謀資歷而進學校之淺薄觀念。
◆ 職業僅為個人，事業則為大眾。立志成功事業，不怕沒有職業；專心謀求職業，不一定能成事業。
◆ 先有偉大的學業，才有偉大的事業。
◆完成偉大的學業與偉大事業之最高心情，在敬愛自然，敬愛社會，敬愛人類的歷史與文化，敬愛對此一切的知識，敬愛傳授我此一切知識的師友，敬愛我此立志擔當繼續此諸學業與事業者之自身人格。
◆要求參加人類歷史相傳各種偉大學業、偉大事業之行列，必先具備堅定的志趣與廣博的知識。
◆于博通的知識上，再就自己才性所近作專門之進修。你必須先求為一通人，再求成為一專家。
◆人類文化的整體，為一切學業事業之廣大對象。自己的天才與個性，為一切學業事業之最後根源。
◆ 從人類文化的廣大對象中，明瞭你的義務與責任，從自己個性的稟賦中發現你的興趣與才能。
◆ 理想的通才，必有他自己的專長，只想學得一專長的，必不能具備有通識的希望。
◆課程學分是死的、分裂的，師長人格是活的、完整的。你應該轉移自己目光，不要盡注意一門門的課程，應該先注意一個個的師長。
◆中國宋代的書院教育是人物中心的，現代的大學教育是課程中心的。我們的書院精神是以各門課程來完成人物中心的，是以人物中心來傳授各門課程的。
◆每一個理想的人物，其自身即代表一門完整的學問；每一門理想的學問，其內容即形成一理想的人格。
◆ 一個活的完整的人，應該具有多方面的知識；但多方面的知識，不能成為一個活的完整的人。你須在尋求知識中來完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格來專為知識而求知識。
◆ 你須透過師長，來接觸人類文化史上許多偉大的學者；你須透過每一個學程來接觸人類文化史上很多偉大的學業與事業。
◆ 你須在尋求偉大的學業與事業中來完成你自己的人格。
◆ 健全的生活應該包括勞作的興趣與藝術的修養。
◆你須使日常生活與課業打成一片，內心修養與學業打成一片。
◆在學校里的日常生活，將會創造你將來偉大的事業，在學校時的內心修養，將會完成你將來偉大的人格。
◆起居作息的磨練是事業，喜怒哀樂的反省是學業。
◆ 以磨練來堅定你的意志，以反省來修養你的性情。你的意志與性情將會決定你將來的學業與事業的一切。
◆學校的規定是你們意志的表現，學校的風氣是你們性情的流露，學校的全部生活與一切精神是你們學業與事業之開始。敬愛你的學校，敬愛你的師長，敬愛你的學業，勁愛你的人格。憑你的學業與人格來貢獻于你敬愛的國家與民族，來貢獻你敬愛的人類與文化。
————原文載《新亞校刊》第二期，1953。後收錄在錢穆《新亞遺鐸》一書中。
新亞書院
1949年，中國政治發生巨變，由於大批難民湧入，香港人口暴漲，這變化連帶令本港對中文授課教育的需求激增，對香港高等教育構成沉重壓力；另一方面，亦為香港帶來了大批出色的內地學者和教育家。他們在資源匱乏的情況下開辦不少「難民學校」，講授專上程度的課程，協助南來及本地青年繼續學業。其後中文大學的三所成員書院－新亞書院、崇基學院、聯合書院－就是在這一時期孕育出來的。
新亞書院的前身是亞洲文商專科夜校，由錢穆、唐君毅、張丕介等著名學者於1949年創辦，以保存和發揚中國傳統的人文精神及溝通東西文化為教育宗旨。書院早年艱苦經營，後來書院的教育理想漸獲得社會廣大的同情與贊助，其中贊助最有力的是美國雅禮協會，還有美國亞洲協會和哈佛燕京學社等等，使書院奠立穩健基礎。
《新亞校刊》創刊（1952.6.1）
《新亞學報》第一卷第一期
錢穆先生演講
（1955.9.28）