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君子求诸己
诸，之于。求诸己，反求之于自身。
君子进德修业，凡是都责求自己；小人徒博虚名，处处求取他人称誉。朱子《集注》》引杨氏曰：“君子虽不病人之不己知，然亦疾没世而名不称也。虽疾没世而名不称，然所以求者亦反诸己而已。小人求诸人，故违道干誉无所不至。三者文不相蒙而义实相足，亦记言者之意。”我辈读《论语》，当知体察于己，反求诸己。
《孟子·离娄上》：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”又《公孙丑上》篇论射箭，“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”与《礼记·中庸》所谓“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”相通。《汉书·谷永传》：“厥咎不远，宜厚求诸身。”
儒家特别关注自我的修养，在肯定道德自律的必要方面毫不含糊。要想成为一个君子，就必须抵抗住各种来自外部欲望的攻击，以及来自内部的压力。
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