【连载】汉唐方剂讲解HT-82——焦寒实之四逆症(可比较西医学之摄护腺癌)

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【连载】汉唐方剂讲解HT-82——焦寒实之四逆症(可比较西医学之摄护腺癌)

汉唐经方再传承 2020-02-16

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注：汉唐方剂讲解系列，是紫极先生对倪海厦老师的汉唐100方进行系统透彻的讲解，通过他的讲解，让我们对方剂的遣方用药有了深刻的认识和透彻的了解！蓝色字体为倪师原文，黑色字体为紫极先生的讲解。

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HT-82 下焦寒实之四逆症(可比较西医学之摄护腺癌)

（2006.12.08A 录校：吴勇）

目前在美国各地对男人生命最大威胁的就是摄护腺癌，在中医的理论中，并无很详细的论述，本人依据实务临床经验，领悟出许多病理分析并研究其治法，目前效果极佳，是很值得大家使用的药，且无副作用，无病亦可服用，可以预防。

首先我们须了解，正常人双足是温热的，双手是温且润泽不干的。

糖尿病患者得病长久之后，必然有一种现象也就是手部脚部，手心和脚心是发干的，是不出汗的，天气再热全身都出汗，就是手心和脚心不出汗。正常人来说，手部要经常出现温润温泽，就是手心部位，但不能大汗淋漓，按相书上说，双手色如喷血，其人贵不可言，就是说双手颜色呈粉红色，如同喷出血一样，这都是贵相，呈现粉红色如喷血，同时，这手肯定来说经常呈现润泽，不论春天还是夏天都会出现润泽，好现在大家没事可以摸摸自己的手心，是不是有潮润的感觉，这潮润的感觉是正常的，同时，相书上说男人手要软，女人手要硬，都是贵相。

而患摄护腺癌早期的人，必呈现足冷、手干的现象，病情愈重则足越冷，手越干。为什么如此？

手干燥是心管的，心液为汗如果心力不强，推不动就到不了这地方那手就呈现这个手干燥。什么是湿呢？阴阳相交为湿，心火推动可把心液推到这部位，火与水相交就是汗液，就呈现湿润的情况，手暖而润泽。这里面手如果出现干燥了，那就要从二方面考虑问题，一方面心火不足推不到地方，一方面是身体精液亏损，只是火到水不到，如同你在火上煮空锅，把锅烧红也没水份。只有水没火，永远也烧不开，只有火与水二者在一起阴阳相交，水才能气化，这是自然之理。所以说看到手干燥这种情况，我就要从两方面考虑，一方面因火一方面因水，足冷，小肠火气为腹生化环境，人的下肢归小肠火气管，足冷肯定小肠火力不足，其火力不能下达足部，手与足是身体的最末稍，这是最外侧的最外侧，人的手足阳气正常了，那人的身体阳气基本上正常，人手足上容易发冷发凉，一旦来说人整个身体都发凉了，那人就是死人了。四逆是整个发凉一直向上凉，这个凉超过了肘与膝继续向上凉，超过这部位，就是四逆症，身体感觉向内收缩的感觉，这种情况是四逆证，就要用到四逆汤。寒气超过了肘与膝，足就是因于小肠火气，在手部就是因于心火君火，这都是在于心火不足，主不明，十二官危也，如果来说出现足冷手干燥的现象，则病愈重则足愈冷，火气愈不足，手愈干。为什么如此呢？

因为任何的肿瘤、癌细胞必须有一定的环境，方可生长，

我给大家说过，人的身体一定要偏阳性人才能存活，人活的就是这口阳气，一旦出现阴中毒了，或身体环境是阴性环境了，一定是百病全生，如果身体中呈现阳性体质偏弱碱性，肯定各种癌各种瘤不会生，如果有，身体肯定是阴性的东西。什么是阴性的东西？阴性就是痰与湿，这就是癌症所生存的环境和根源。湿是正常体液不得运行，就形成了痰饮，寒是正常君火不足，才显示寒气出来，所以治这个人的身体，治体是如何治的？一个是壮其阳，一个是去其湿，去湿就是通其阳，通阳就要去其湿，这是治其体，这就在于一个温一个去湿，如果身体湿气很盛，只助阳气，忘记湿气，必定身体中的热全部与湿相和，就化成了湿热气，湿热之气也就变成了癌症的源泉，不过这比较好治，寒湿气的都是阴毒，是沉毒，这种癌是最难治的。所以要注意环境，主要是看它的有形，燥湿为有形，寒热为气，从其气上治最容易。比如说这人火力不足了，你用附子干姜这些大辛大热药进去之后，几天就可把人烧成阳症，但湿气就不好去了，中医里面最难治的是湿气，只要把湿能治好，基本上一切病都可治，湿气是阴邪是形，寒热是阳邪是气，气好治，形不好治。我们看人的身体也这样，在没有生成癌证和肿瘤的时候，在刚开始功能出现问题，这时候比较好治，这时候可达上工治未病，一旦瘤和癌形成了，变成有形之体了，再阳化，那这么已经九死一生了，同样人生病最轻的时候，那是在表部阳部，病情一步步恶化病就一步步向内攻，攻到阴这个地方。我们看那扁鹊，从皮毛上看，然后一步步看到，已深入到骨髓里面去了，这是病到里面去了，所以对于湿气，大家要特别注意，本门中看中的湿要比看中的寒邪侧重点要重，就是要治疗物质形的基础比气的基础侧重点重，这是本门里面的，不是直接辛热助阳，而是要在助阳的同时把里面的基础环境改变了，这是一个方法，因为任何肿瘤癌细胞要有一定环境才能生长，一旦强壮，就可改变周围的环境使自己生存下来，这都是相互影响的，一个地方如果适合生一种东西，这种东西慢慢变化就是要适应其生长，这都是属于自然之理。比如说这个地球上有人类的生存，那么来说，人就会去破坏环境就是为了人能够舒适的在这生存，如远古时代，四周是原始森林，人在这里生存肯定是不安全，有其它的动物就想把人吃掉，这是这么简单的道理。所以说人要改变环境，改变环境之后使其它的动物都死亡了，环境都破坏了。最后剩下的人到最后也要死亡了。这个癌症与肿瘤细胞也就是如此，因为它的生命力比人体正常组织细胞要强，一旦它要扎上根，在身体里面生存了，它就要破坏你在身体里面的环境，不让人生存，不让你身体正常组织细胞去生存，而让它适合生存。一旦来说它把人体破坏死掉了，紧接着它自己也跟着死亡了，就是这样一个简单的道理。在我们道家里面，最注重的就是人与自然的和谐，不能掠夺性地破坏环境，这就是道家的理论，要天人合一，道家理论做个比喻，人如生在苹果上的虫一样，虫把苹果吃完了虫子也就死了，就是这样一个道理。要注重天人合一，要注重人与自然的和谐。而西方进行掠夺性的开采，什么东西都是霸道，就在这几十年里面，成百年里面，它所开采破坏环境的量都要比自有人类以来一直到现在破坏量还要大，就如同癌症肿瘤一样，所以现在人类为什么这幺喜欢生肿瘤，有没有更高的业力在支持？这个业力就是人破坏了环境，就相当于人是地球上的癌细胞，这是大环境，对于人自己来说，人就是要与天合一，自然界变成什么样你就变成什么样，人破坏环境太厉害，人就象地球上的癌肿瘤而人身上必然要生出癌肿瘤，就是天人合一，就要有更高层次的业力在此支持，所以要建设和谐社会进行持续性的发展，人与自然的和谐才能更好的生存，什么都破坏了，把有害的东西转到第三世界国家去发展，想把自己的国土建成一个环境美好的地方，实际上最后影响的还是它，人类一起全部灭亡，因为地球本来是一个整体，牵一发而动全身，虽然在一个地方种了很多树，环境保护地比较好，周围的地方全是毒气，这毒就会过来，就是这么简单。这是肿瘤与癌的问题。

一旦强壮则可改变周围的环境，使自生存下来。人的小肠其热如火，故可消化食物，而摄护腺正位于其下方，因感受其热力，故停积其中的尿液与浊精，

去年的时候碰到这样一个病人，前列腺中有结石，刚开始很多人认为这样的病比较稀罕少见，在腺体内长结石，不是肾结石胆结石在管道里面长，实际上是里面的浊东西被蒸化了变成石头了，只要正常蒸化，

不断翻动，在排小便时，一并排出，不会残留任何残渣于其中，如此生生不息，自然无癌症发生，一旦小肠的热力下降，则停留在摄护腺中的尿液与浊精，必然屯积起来，初期会造成摄护腺肥大发炎，再不治好则人体的组织，因不正常的水份及营养停留过久，而在其周围产生异变，造成细胞不正常的分裂，就是癌症。

由于双足的循环，完全是依据小肠的热力来推动的，一旦小肠热力下降，自然循环亦缓慢，故发生足冷。由于小肠的热是由心脏产生的，一旦下体生寒，心热无法下注小肠，必反逆入动脉，而双手是靠动脉来循环的，一旦血中的热过盛，气化血中的水份，到了手掌已无水份，故双手极度干燥，夜间须上层油脂润肤，否则因手干燥而无法入眠，这就是以中医物理医学的观点来看西医说的摄护腺癌。

双手干燥是心火热量很大，到达手部时只有火到而水没到，所以双手极度干燥，到了手掌已没水份了，就是这样形成的。

由于以上的知识，故吾人只须研究如何导引心热下行到小肠，持续在小肠中加热，因温度的上升，则停积在摄护腺中的水，营养、癌细胞等，必因热而翻转不定，在高温下癌细胞必无法生存而死亡，水份及营养也因高温而流动不已，必随小便一并排出，于是频尿尿量小的现象必得改善，双足的温度回复，双手的干燥退去，则可依此症状而判定摄护腺功能已恢复了。

方剂内容:炮附、细辛、五味子、丹皮、木通、车前、桂枝…..等。

服用方法:早晚餐前30粒。

研发论文著作权人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦中医师。

好，从刚开始学习一直到现在，这个阳气，心为十二官之主是不是很重要，基本上人所生的一切杂症癌症肿瘤等等乱七八糟的疾病，关键的问题是心火不能正常输布于身体的每个部分，或心火自己的火力不足，这是其体，其用来说是心火不能输布到每一个部分，不能输到这地方，这地方就生病，这是心火的体与用，心火不足了，就要进行强体，就要把心火给它强起来，身体其它的地方火力不够了，这时候就要疏导，把心火引至其位，这情况疾病就好了，无论身体心火火力不足也好，还是心火的火力不能正常的输布也好，它产生的原因都是环境，注意是环境，这里面又有体与用，体是环境，用是阳气，只有体正常了，阳气才会正常，这个体是什么？环境是什么？还是人身体里面的燥湿程度，这一个体，是人身体里面的燥湿程度，如果人身体里面的水液能正常输布，那心火也就生发的正常了，则心火也就能正常输到每个地方，一遇痰饮就塞，不通了，火要发之，要向外通，这是这个里面的体用，所以我们治其体，以中气为体，以四象循环为用，治中气体是治脾湿的，治四象之用是治循环的，循环正常了阳气就正常了。

好学到这里的时候，大家就很明白了，要是专门一味的去清热，那就造成大量的水在这停积，这环境是错的，把环境治坏了，这是不可取的，要是一味的用温热，只用其用，治阳气，而体湿不治，马上成湿热，湿热就是胶痰凝住，这也是不可取的。为什么我传大家的医道就是传要走这一个中路，要处处看到体与用，就是这样的观点，一定要注意体，体就是湿，不论你用什么办法，只要能把身体的体液运转正常了，不要有屯积现象，前提是要保住精气正常升发，阴平阳秘，什么叫平，什么叫阴平，平是阴的藏精与起亟的功能二者平衡，阳秘就是阳气在外面卫外而为固，保住身体并在外面固守住。我所解释的内经和其它地方解释的不同，在这里面所以说我们在进行治病时一切要以其体为根本，同时里面兼顾用，治其体最重要的药是茯苓，治其用温阳药最好的药是什么？不是附子，是干姜，这是治其用，我们看理中汤里面，它用到人参白术干姜甘草，四味药，其中以白术化湿，以干姜温通阳，甘草守中气，人参补中气，人参与甘草是推动中气运行的，干姜是温的，白术是去湿的，这就是体与用同时用了，这就叫理中，黄元御的黄芽汤里面用人参茯苓干姜甘草，同样的道理，茯苓去湿，干姜温通阳，要注意如何理通中气，附子在什么情况下用？附子，特别是生附子是毒药，是专门破极寒阴寒之气，在四逆汤里面要用到生附子，因为四逆寒气超过了肘和膝，寒还要向上来，这是极寒之气，是阴逆之气，这时候要用到生附子破阴寒，炮附子是固阳的，是治疗卫外为固的，是守护阳气的，从炮附与生附来看，不具有干姜温通中气的功能，生附子的药通行十二经络，只要是有积寒之地，皆可破掉，这是生附的作用，要温通，那是里面的干姜，如果只是用到生附不用干姜这种情况，这生附是一点作用也没有的，四逆汤里面，能够进行化去阴寒之气，就要在里面要配伍干姜，给大家作个例子，比方说厨房里切菜，看刀的构成，切菜的地方是刀刃的地方，如果来说切菜全部用刀刃那你就错了，没有刀体，你肯定切不动东西，干姜相当于刀体，而生附是刀刃，只那么一点，是将军，是冲锋陷阵的，全凭干姜在后，生附子是一个先锋，干姜与甘草是在后面助阵的，刀要轻重适宜的时候，刀才能发挥最大的力量出来，单独给你一个刀刃特别的轻你什么也切不动，如果只给铁块没有刀刃也切不动东西，你只是把东西打碎，这里面还是体用，其体是刀体，其用是刀刃，就是这个里面的道理，所以说在用四逆汤的时候用干姜进行去温通，前面用生附打信道路，打通之后干姜占领，然后后面甘草去跟着，护着中气护着老本营，而附子去斩将夺关，干姜马上占用，然后甘草管理，这就是兵法，孙子兵法十三篇，篇篇都是治病理，要注意这里面的用法。

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