假若倪师海厦尚在人世间！

Original 行者严汉唐经方再传承

假若倪师海厦尚在人世间

春秋战国，诸侯林立，战乱不断，民不聊生，故圣人出焉。

东汉至南北朝时期，烽烟再起，百姓生无所寄，故佛法传入中原进而发扬光大。

明朝末期，庙堂晦暗，倭寇横行，王阳明继往圣之绝学，并将心学发扬光大，影响后世数百年。

在每个动乱的时代，都有惊才艳绝之辈力挽狂澜，救世人于水火之间。当今新冠病毒肆虐人间，如若倪师海厦尚在人世间，能否用一生医术之经验挽救感染新冠病毒的同胞于危难之间？

《伤寒论》序言曰：余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。由此可见，仲景医圣家族宗亲因感染疾病（后世称为疫病，当今的大规模流行传染病），众多亲人离世，故始作《伤寒论》。由此可见《伤寒论》治疗范围原本是包含着大规模流行性感染疾病在内。

中医治病的原则是辨证论治，经方中医则以《伤寒论》的六经辨证为辩证基础使用药物，经方经常使用极峻的药物，所以立竿见影，有一剂知，二剂已的疗效。过去许多医家因为无法透彻了解《伤寒论》六经辨证法则（详见《民间经方人士抗疫再谏言书》），自然而然不敢轻易使用经方。自汉朝医圣张仲景至今，历代出现的经方名家并不多见，千百年来真正懂得《伤寒论》的医家屈指可数，所以温病医家对伤寒论误解也随之而来。温病药方使用的药物不像经方药物那样的彪悍，比较注重以温补和滋阴进行调养进补等方式来治病，所以疗效和经方完全是不同的境界。因为温病方少用峻药，即使吃错药物，也不会有太多的不良反应，所以受到大多数医师的喜爱，也由于绝大多数的中医都是温病派中医，所以导致千年之后人们对中医的误解越积越深，认为中医就是慢慢来，中药吃不死人，也治不了重症急症。

经方之于医学，如大海中一叶孤舟，未曾发扬光大，但也从未凋零。纵观经方传承之旅：医圣张仲景---药王孙思邈---大医倪海厦等等。历代经方家无不以传承经方为终生之使命。本人始学中医之前，大学就读于医学院。对中医的认知一片空白，曾经也一直认为中医治本，西医治标，中医见效慢，需长时间服用，治不了重大疾病。几年前有缘接触倪师海厦的中医理论，对中医特别是对经方中医有了全新的认知。

经方治病理论的灵魂在于行阳，温病的治病着重于滋阴。很多接触过中医的朋友大多听说过滋阴温补，但对行阳的观念可能模糊不清。本人以对经方中医的微浅认知，向有缘阅读到本篇文章的朋友分享我对经方行阳的认知和心得。

老祖宗告诉我们：医易同源。《易经》乾卦象辞：天行健，君子以自强不息。乾卦的状态就是行阳（生生不息）。类比于人的身体，五脏六腑的代谢动能是阳，通过新陈代谢形成的纯营养以及代谢物是阴。经方治疗疾病的理论基础是通过药物刺激恢复人体各个器官的动能，从而达到治病的原理。举例说明，病人患胃病几年，经方的治疗思路是恢复胃自身的运行能力属于行阳；直接服用维生素、高蛋白营养品以及中药的补品等同于滋阴。胃的动能恢复了，自然能吸收食物的营养供给人体所需的动能，滋阴则不能恢复胃的动能，不能从根本上解决问题，反而增加胃的负担。行阳不仅是经方的灵魂，也是其他行业的灵魂。以教育行业看，调动孩子学习的积极性，自觉性，内驱力则是行阳，家长管着，老师看着，灌输式的填鸭式教育则属于滋阴。被动的等着别人教，或者套用模式不会灵活的学习，则属于中医范畴的阳不足。古人云：授人以鱼（穷其一生为孩子积攒财富属于滋阴）不如授人以渔（教会孩子生存的本领和做人的品德属于行阳）。气为血之帅，血为气之母。中医观念的气是人赖以生存的必要元素，是一切脏腑动能的源泉。行气即是行阳。针灸治疗疾病的原理通过毫针以五行理论为基础辨证选取穴位，进而实现行气的目的，从而达到治疗的效果。

中医的核心观念是天人合一。人类之所以能生存在地球上，是因为有其必要的生存环境。病毒细菌在人体的生存亦然。我们可以把身体里的各种病毒比做苍蝇，苍蝇生存需要特定的环境，在湿热的夏天，垃圾堆周围的苍蝇最多。如何赶走苍蝇呢？中医的思维方式秉承中华传统文化的精神――和光同尘、海纳百川。中医不以消灭苍蝇（病毒）为目的，只是把垃圾清除掉，环境改变了，苍蝇自然而然就离开了。同理，病毒生存的环境没有了，身体自然就康复了。这是中医理论的宏观角度，称之为“巨视医学”。西医去寻找疾病的源头，详细到病毒的种类和名称，称之为“微视医学”。中医以改变病毒生存环境为治疗方式，西医以消灭病毒为方式实现治疗目的。殊不知环境不变，病毒生生不息，变异无穷。中医治病如大禹治水，实则疏导、虚则补满，因势利导，顺势而为，身体自然康复。

中药治疗肺炎最常用最重要的药物是麻黄，配伍其他药物可治疗大多数轻中度肺炎，重症则以甘遂类药物为主。麻黄、甘遂等药物的药性原本就是以行阳为治疗原则。（辩证处方详见《中医经方人士抗疫再谏言书》）倪师曾言：古人随症以立方，非立方以待病。中医治病随症立方，取兵法兵无常势，水无常形之意，做到具体问题具体分析，不拘泥于成法，不拘泥于成方。孙子兵法云：善攻者，动于九天之上。善守者，藏于于九地之下。经方于兵法类比则属于善攻方，如辩证准确，即可一击即中，在短时间内治愈外感类疾病。