看古代的八大名校是用什么方式告诉你历史的！

大门对联，是古代书院一张制作精美的名片。当陌生的访客走近，它便迎面彬彬有礼地递上，告诉你它悠久的历史，它厚重的文化，它深沉的思考，它殷切的寄望……

湖南岳麓书院

惟楚有才；

于斯为盛。

——袁名曜、张中阶

岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年），位于湖南长沙岳麓山之上，历任院长包括周式、张拭、吴道行、车万育、罗典等人。南宋乾道三年（1167年），朱熹来访岳麓书院，与时任院长张拭论学，这就是著名的“朱张会讲”。此后，岳麓书院虽几经劫火，但弦诵不绝，不愧千年学府之称。　　

岳麓书院的对联，最著名的当属“惟楚有才；于斯为盛”这副。上联为时任院长袁名曜所出，语出《左传》；下联为当时书院中的学生张中阶所对，语出《论语》。此联典雅大方，气魄非凡。此外，如王闿运之“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”、罗典之“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”，也都典切稳重、与题相称。

江西白鹿洞书院

日月两轮天地眼；

诗书万卷圣贤心。

——朱熹　　

相传唐人李渤曾在江西庐山隐居读书，李渤养白鹿自娱，故所居之处名曰“白鹿洞”，白鹿洞书院亦以此为名。南宋淳熙六年（1179年），朱熹下令修整白鹿洞书院，并自任院长，制定教规、苦心经营，当时许多理学大家，如陆九渊等，都曾至此讲学。　　

“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”是朱熹为白鹿洞书院所撰之对联，朱熹之联传世仅十余副，所以此联弥足珍贵。以日月拟天地之眼，以诗书谓圣贤之心，劝学生拓开眼界与胸怀，自成格局。白鹿洞书院有几副运笔细腻的对联，比如“雨过琴书润；风来翰墨香”、“诗写梅花月；茶烹谷雨香”等，颇觉清丽喜人。

江苏东林书院

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成　

东林书院始创于北宋政和元年（1111年），书院位于江苏无锡，是程颢、程颐等人长期讲学的地方。后因年久失修，逐渐荒废。明朝万历三十二年（1604年），顾宪成、高攀龙等人主讲东林书院，倡导“读书、讲学、爱国”之精神，一时声名大著。　　

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”是顾宪成所撰之联，此联平如白话，运用了复辞、顶针等技巧，流传颇广，甚至名声尤胜于东林书院。此外，刁承祖曾题“主敬存诚，坦荡荡天空地阔；穷理尽性，活泼泼鱼跃鸢飞”一联，后半句与顾宪成联相近，平实活泼。另有李玫之“道衍二程无异学；理宗一贯有真传”联，溯本清源，学人手笔。

河南嵩阳书院

近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；

历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。

——吴慈鹤

嵩阳书院位于河南登封、嵩山之阳，故名嵩阳书院。嵩阳书院前身为太乙书院，景祐二年（1035年）更名嵩阳书院。据传，范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等人均先后在嵩阳书院讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分便在嵩阳书院完成。　　

吴慈鹤题嵩阳书院联：“近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。”此联大举包揽，上联以山衬托，下联以水衬托，极有神韵。但此联见嵩山而不见写书院，不知作者刻意而为还是嵩山之联被移至书院。反倒是几副不太知名的对联，如“上中下象列三台，遥遥星斗；解会状蝉联一路，步步云梯”、“九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英”等作更切书院。

浙江崇文书院

讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会；

抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。

——薛时雨　

崇文书院位于浙江杭州，明万历二十七年（1599年）由叶永盛创建。叶永盛曾在小舟之上为学生授课，“崇文舫课”一直是杭州著名的景观之一。后来，崇文书院毁于战火，同治年间重建。著名学者王国维曾在崇文书院读书，之后也重回崇文书院授课。　　

薛时雨题崇文书院联云：“讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会；抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。”此联不疾不徐，文气绵绵，使人读后齿颊生香。王凯泰亦有“云路及时登，盼诸君同咏霓裳，遥传南海；风帆随处好，许他日重携文酒，共泛西湖”之联，与薛联遥相辉映，俱为才人手笔。

湖北紫阳书院

白鹭山房，著述文章皆妙道；
紫阳理学，东南邹鲁得真传。

——吴睿　

朱熹晚号紫阳先生，故全国书院名“紫阳”者甚多。湖北汉川之紫阳书院，为旅居汉口之商人于清康熙三十三年（1694年）所建。紫阳书院主祀朱熹，传播理学，清乾隆、道光、嘉庆年间屡经修葺。清光绪年间，邵世恩集资募捐，以利紫阳书院兴学。　　

紫阳书院之对联，多言朱熹理学，如吴睿“白鹭山房，著述文章皆妙道；紫阳理学，东南邹鲁得真传”，端庄中正，亦不乏对仗之巧趣。江皋亦有联云：“大别峙龟蒙之秀，千岩万壑，拥五岳以纷罗，惟嶂岭孤标，真作道峰砥柱；汉水分洙泗之源，三湘七泽，汇百川而争逝，信紫阳一派，能回学海狂澜。”

广东韩山书院

凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；

把酒吊马将军庙，奈何天地，竞将残局付英雄。

——丘逢甲　

北宋元祐五年（1090年），王涤在广东潮汕兴建韩文公祠，用以纪念韩愈，此即韩山书院之始。此后，书院迁建、重修达二十余次，屡历兴废、名士频出。光绪二十三年（1897年），丘逢甲执掌韩山书院，主讲维新之学，为韩山书院带来一股新学之气。　　

丘逢甲题韩山书院联云：“凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；把酒吊马将军庙，奈何天地，竞将残局付英雄。”上联言书院地理位置，鼓励学生继承先贤学术；下联则寄托作则情感，一方面慨叹时局，一方面寄望犹存。韩山书院另有何秋槎所题“五载赋栖迟，看桑海婆娑，南珠正媚；三山忆俦倡，愿天风鼓落，北斗常依”一联，也颇可观。 

海南东坡书院

谪宦到南荒，得畅谈海外文章，任孤鹤横江，赤壁泛舟无此乐；

除书承北阙，不再假田间笠屐，觅飞鸿印雪，虚堂载酒有余思。

——谢树椿

海南本为荒蛮之地，苏轼被贬至此后，于北宋绍圣五年（1098年）建载酒堂与儋州，讲经明道、大兴教化，海南文气自兹而始。明嘉靖二十七年（1548年），载酒堂于原址重修，并更名为东坡书院。从此，海南学者相继在东坡书院设帐讲学，传道授业

“谪宦到南荒，得畅谈海外文章，任孤鹤横江，赤壁泛舟无此乐；除书承北阙，不再假田间笠屐，觅飞鸿印雪，虚堂载酒有余思。”此谢树椿之联，上联写苏轼豁达之胸襟，下联写众人对苏轼之怀念，全联灵动流畅、清秀俊雅。苏骏烈亦有“北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章”一联，均自东坡说起，语甚动人。

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责编 | 赵艺  编审 | 李远

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