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泱泱大国，五千年的智慧结晶
都在这里了
《诗经》有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。风是各地的歌谣，大部分是黄河流域民歌，“雅”基本上是贵族的作品。颂是宫廷用于祭祀的歌词。《诗经》故事的丰富、词句的意蕴似乎给每位读者打开了一个通往古代民间与宫廷的隧道。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有焚其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首民歌唱出了一位普通女子出嫁时对婚姻生活的最真切的渴望与期待。简单朴实，毫无刻意的修饰，真正流传千古的、扣人心弦的故事往往都是那些平淡却真实的、简单却深情的。
北宋政治家赵普曾对当朝皇帝说，臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。《论语》中不仅包含了许多治国守国之道，如今还能让我们感受到儒家思想的深厚意蕴。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习呼？
父母在，不远游。游必有方。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。
围绕孔子，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩等等，都称得上个性鲜明，在其文字中又可追寻时代长河中风度君子的形象。
超越时空的力量，每位词人毫不吝啬心中欢愉与愤懑。或大胆倾吐，或幽咽含蓄，苦与乐等你细品后跃然纸上。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法，更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？”宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
鲁迅评价《红楼梦》说，《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
随手一翻，《围城》就属于一下子可以抓住你的兴趣点，让这些精妙的语言触碰到人心的最深处。犀利、讽刺有时真的让人痛快淋漓。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。
婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。
这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
钱钟书可谓是一个高明的讽刺家，暂且不论《围城》是文人小说，却不使人感到沉闷，许多话语有着丰富的文化底蕴和知识含量。这些语言散发出机智的锋芒，不断有新奇的比喻和警句，甚至在今天仍发人深思。
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