【美文共享】和园三部曲（另含序曲）
作者简介
原旭东，字鸣之
师从国学大师姚奠中先生
中国书法家协会会员
国际书象学社访问学者
美术市场报书法总监
山西省书法家协会理事
主要荣誉
全国首届青年书法篆刻展
全国首届草书大展
西泠印社国际楹联展等
作品荣获全国十四届群星奖
全国二届青年美术书法大赛一等奖
山西省第七届书法篆刻展创作奖等
书法作品及评论文章刊登于《中国书法》《书法》《书法报》《书法导报》《美术报》等，并被多家美术馆、博物馆和美国、英国、韩国、日本等国际友人收藏。主编出版《姚奠中百岁华诞文集》《姚奠中诗歌书法鉴赏》《姚奠中书法楹联欣赏》，书画频道、山西卫视《走进书画》名家访谈拍摄专题。
姚奠中先生评语↑
和园三部曲（序曲）——和园
和园有约
和园·金山流水
深秋时节，白云在天，红叶挂树，令人神清气爽。
拾级而上，步入和园。和风扑面，和气盈怀。一块块石头映入眼帘，大大小小，形态各异，如珍珠撒落人间。这里的石头颇有灵性，因为她镌刻着几千年的名家墨宝。真、草、隶、篆，诸体兼备；钟、欧、颜、柳，各领风骚。倘若您不是书法家，但她会恣意在您眼前绽放，顿时满目生辉，无限养眼。倘若您不是文学家，单数不清的“和”字，便是一篇“一字好文章”，让您百读不厌，万般咀嚼。
和园文化石↑
天下大同，以和为贵。古人造字很有讲究。众口吹排笛，异声相和，和而不同，异中存和。和为天地之气，和乃万物之母。述景则和风细雨，惠风和畅，春和景明；论人则心平气和，和颜悦色，一团和气；喻世则政通人和，和衷共济，和平共处。景和、人和、世和，和合天下。人和得福，家和业兴。和睦家庭，和谐社会，便是老子倡导的“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”的明道至理。
和园·《百家姓》石书↑
一块大大的石头，开启了一部厚重的书。这里有中华民族的百家姓，无论赵钱孙李，还是周吴郑王，我们都有一个共同响亮的名字：炎黄子孙。东西南北，咫尺天涯，唯有中华情缘是不老的神话。
这里有您的属相，机智的鼠、憨厚的牛、威猛的虎、灵巧的兔、神奇的龙……绕着十二生肖转一转，摸摸属相的头，一生不忧愁。
极目东西，两座东西合璧的亭子遥相呼应。她有西方的质感，她有东方的神韵。既像巍巍的王冠，又具铮铮的铁骨，简约而不简单。
和园·金色长廊
一位哲人说，建筑师的伟大之处在于留白，他会考虑到建筑物背后的天空。环顾四周，俯仰之间，无论建筑和环艺，您都会发现留白之美，匠心独具。蓦然回首，正北依次开启三园：儒园、佛园、道园，正可谓：儒释道教传国粹，天地人和耀中华。这里一草一木都有浓郁的文化气息，这里每人每户都是中华河东村的文明缩影。
丰厚的历史文化积淀、美丽的自然景观和宜居舒适的庭宅令人无比惬意。
前世五百次的回眸，换来今世的相遇。原来和园早已在此静静等您……
和园三部曲（之一）——儒园
仁风化雨
作者：鸣之
踏着刻有祥云图案的大块青石，遂有平步青云之感，不禁联想到了南朝齐人孔稚圭《北山移文》中“度白雪以方洁，干青云而直上”的佳句。正中巍然耸立一砖木结构的仿古牌坊，匾题“厚德”二字。穿过牌坊，映入眼帘的是一方正砖雕的影壁，中心镌刻篆体大大的“儒”字，古雅之气扑面而来。
环绕四周，背面刻有“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让”十个大字。这不正是儒家的思想核心和文质彬彬的君子之风吗？十个大字连同那朴素的砖灰色令人在平淡之中思绪如潮，感慨万千……
再往北望，高耸入云的楼体中间设有一壮观的铁制回廊，行走其间，恍如穿越到两千多年前。美丽的杏坛，花团锦簇，古树参天。至圣先师、一代大儒孔子与其三千弟子席地而坐，侃侃而谈，正可谓“席地谈经唯子曰，仰天论学是诗云”。子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”说乎乐乎君子乎，无邪无忧赤子也。穿越时空隧道，来到杏坛西边，那里是美好现代的儿童游戏乐园，斜前方便是小区幼儿园，我们仿佛听见了朗朗的读书声响彻云端：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”优秀设计师的良苦用心，让孔子行教图和现代教育春风化雨般自然融合，令人倍感亲切。孔子走下神坛、步出杏坛，和蔼地来到了孩子们中间……
儒家思想是华夏文明的核心，是中华民族的脊梁，他积极入世，以天下为己任，成教化，助人伦，经历了两千多年，和新文化运动一道步入人类的新纪元。如今，神州处处又掀起的传统文化热，不正是他强盛的生命力之所在吗？修身、齐家、治国、平天下的思想，任何时候都是一条奔涌不息的理想信念之长河。行走在和园，仿佛置身于这条悠悠的长河，两岸是大儒家思想是华夏文明的核心，是中华民族的脊梁，他积极入世，以天下为己任，成教化，助人伦，经历了两千多年，和新文化运动一道步入人类的新纪元。如今，神州处处又掀起的传统文化热，不正是他强盛的生命力之所在吗？修身、齐家、治国、平天下的思想，任何时候都是一条奔涌不息的理想信念之长河。行走在和园，仿佛置身于这条悠悠的长河，两岸是大大小小的圆石，上镌汉字。或单字，或双字，或四字。“忠、孝、仁、悌”以立身，“仁厚、德行、明礼、感恩”以树德，“积德行善，仁者爱人”以躬行。这些耳熟能详的字词无时不沁人心脾、引人向善，化入民族的血脉之中。
贾平凹先生在一篇散文中写道：“一些器物或人事，冥冥之中前世有约”。此言不虚，我惊诧于和园儒庭耸立的几排拴马桩，经过历史的洗礼，已具沧桑之貌，或高或低，或方或圆，狮喻“太师”，猴喻“封侯”，瓜喻“延香”……人们对美好生活的向往无处不在。东排正中有一狮腿残缺的拴马桩，不同寻常。桩体有斑驳的四个字，仔细察看，刻有“阔六尺宽”。这难道是康熙时桐城张吴两家相互礼让的见证吗？抑或是邻里和睦的世代效仿？这一拴马桩尽管体格不高，但它立地生根，走近俯身去端详，耳畔依稀听到：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
好一个“阔六尺宽”的石桩，这是古时和睦邻里的物证，更是现代和谐小区的共同心声。
“风送书香溢水岸，月移诗文醉和园”，那东边空阔的地面，深深镌刻的浮雕不正是一代文豪苏东坡与友泛舟赤壁的历史画卷？“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”不亦快哉！王羲之叹曰：“后之视今，亦犹今之视昔”，“所以兴怀，其致一也。”闲暇之余，邀二三好友，酌一杯清茶，漫步和园，吟诵着“明月几时有，把酒问青天”，或许您与苏子在梦中不期而遇，羽扇纶巾，洗盏更酌，古今往事，皆付笑谈……
和园三部曲（之二）——释园
禅心慈怀
作者：鸣之
有这么一个真实的故事流传久远：唐玄奘去往西天取经，在临近天竺国时，突然狂风大作，黄沙蔽日，天昏地暗，四周妖魔狰狞无比。他陷入了绝境，生命奄奄一息。这时，玄奘法师强打精神，用微弱颤抖的声音诵念《心经》，几遍过后，风沙散去，四周妖魔退却，天空显现一轮明月……
时过境迁，一千多年过去了，对于玄奘法师这段非同寻常的经历，我们已经无法考证。但它留给后世的教益却是难以磨灭的。从德道门往北200米处，便耸立着一面大大的石雕墙，上刻唐僧师徒四人西天取经图和赵朴初先生手书的《般若波罗蜜多心经》，右侧刻有题记。在这座石雕墙前，久久伫立，脑海中翻腾着六小龄童他们降魔除妖的荧屏形象，耳畔响起“一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下……”催人奋进的歌曲。
是啊！正如石雕题记中所说：人不能没有理想，不能缺失信仰，人生历经坎坷，九九八十一难，不正是要到达幸福智慧圆满的彼岸吗？
莲花是圣洁、清净、美好的象征。西方的极乐世界称作“莲邦”，那是人们对崇高境界的无限向往。北宋理学家周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……”。无论儒家还是释家，无论东方还是西方，人们对美的追求总是那么的高度一致，堪称异曲同工。登上和园释庭，一幅大大的石刻《荷趣图》布于地面，舒展的荷叶，饱满的荷花，连同那石刻的水纹和鱼儿栩栩如生，映衬着两旁耸立的高楼，寓意着“连年有余”，自在清净。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，如今的朱门不再是显赫的官宦。和园住宅楼门采用的是喜庆的中国元素，四对红红的大门配上金色的铜钉，吉祥而又庄重；依次题有“乐善”“崇善”“至善”“尚善”的匾额。佛心向善，人心向善。“乐善当然爱返，积德自有福来”，这正是爱出爱返、福往福来的佛门因果，也是老子倡导的“上善若水”，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，众善奉行，善莫大焉！
园中存善，庭中有亭。一座中西合璧的六角亭引人注目。这座亭子圆顶镂空，方柱立地，挑檐花格有浓郁的印度风格，以兰天为藻井，对应亭心地面的苍龙、白虎、朱雀、玄武，加上隐寓其中的日月星宿、河图洛书，使得这座六角亭独具特色、内涵丰富。
击鼓其镗，鸣钟其宏。与六角亭对应的是西边的钟楼，这座钟楼棱角分明，亭亭玉立，格外精神。石材、玻璃、铁艺浑然一体，走近它，能听到一秒一秒的时针铿铿做响。“当下”是佛经里最小的时间单位，1分60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下。把握美好的日子，享受每一时刻，活在幸福的当下，便是这座钟楼给人的智慧启示。
钟楼西边是一泓清泉，其面如镜，表里澄澈，水天一色。曾记得药山禅师伸出两指，一指向天一指向地，李翱顿悟禅机：“云在青天水在瓶。”之后卸甲归田，修得正果。回望之间，钟楼的一副对联映入水中，“一方净土唤醒世间名利客，万卷圣文教化天下弥蒙人”。
行走在和园，一步一景。欣赏之余不由感叹园区建设者的匠心独运。我坐在影壁中间的石凳上休息回味，抬头看见一位身着红色上衣的清洁工人，她手攥着毛巾正在低头擦拭牌坊后面的对联，我起身问道：“每天都擦吗？”她抬起头微笑着回答：“是的！”带着愉悦的心情，我走下台阶，回首之间，她那勤劳的身影和那幅“园葆一方净土，心无半点杂尘”的对联深深地刻在了我的心中。
和园三部曲（之三）——道园
紫气东来
作者：鸣之
两千多年前，孔子问礼于老子。从洛邑回来后，他将自己一个人关在屋子里，陷入了深深的思考。几天后，弟子们来访，孔子叹曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”
其犹龙耶，并不是老子长得像龙，而是他那微妙玄通的深邃思想，穿越数千年依然熠熠生辉。在和园85幢楼前东侧有一副楹联：“道存万物中识者为智；事逾千秋后德者留馨。”其犹龙耶，并不是老子长得像龙，而是他那微妙玄通的深邃思想，穿越数千年依然熠熠生辉。在和园85幢楼前东侧有一副楹联：“道存万物中识者为智；事逾千秋后德者留馨。”
从“循道”的红色东门，到“悟道”的红色西门，最后我走到“正道”的红色中门。正中间植有九棵大树，古人认为，九在阳数中最大，有尊贵之意。九九归一，“天得一以清，地得一以宁，”返者道之动，归一谓得道。九棵大树的东边花园是太极图形，九棵大树的西边地面是八卦图形。东边花园集中体现了人对自然的敬畏，西边石刻则真实反映了我们对宇宙本体和生命的思考。
穿梭在九棵大树的下面，听到了树上叽叽喳喳的鸟叫声，我不禁放慢了脚步。人啊！往往走得太快了，匆忙中失去了自己的灵魂。“听鸟说甚；问花笑谁？”这其实是一种美好的情怀，更是淡然高旷的人生境界。传说，很久以前有两只美丽的凤凰飞过一片树林，那里民风淳朴、环境优雅，于是凤凰相伴栖息于此。《诗经》有云：“凤凰鸣矣，于彼高岗。”窃以为，庭栽九棵树，祥瑞引凤凰。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”吟诵着这一佳句，我们内心不再有司马相如的郁郁寡欢，更多的是行走在和园的灵魂高贵和幸福满满。
往正西走去，有一座面阔七间的“乐善堂”，家有家规、堂有堂铭。“黄金水岸者，居禹舜德孝之地，处文明向化之邦，历十二载经营，甘苦一个轮回；路不拾遗，夜不闭户，天下无贼；老者安，少者怀，邻者睦；慈善之事多有，乐善之风已成……”。乐善堂内外整洁，井然有序。小区内捐衣捐物者接踵而来，爱心大使每周六、日义务劳动，认真登记收取。如果是小区住户，遇上喜欢的衣物，凭身份证亦可一次领取一两件。徜徉在乐善堂，我们仿佛置身在一处高档的购物中心。捐来的衣物各种款式、不同品牌、琳琅满目。领取上一两件，您的心里一定暖意融融，如同姐妹之间的首饰互换，更像兄弟之间的觥筹交错、义气倾欢。生活在这样一个美好的大家庭，您会觉得爱心传递、真情无限。真乃是“无疆且作，寸心演化丹心；有意而为，小善积成大善。”
乐善堂两侧分别又建有中式月亮拱门，一题“曲径、通幽”，一题“无为、清净”，白墙黛瓦聚江南之秀气。穿过拱门，迎面是两块对应的灵璧石，一块左侧有洞，一块右侧穿孔，阴阳互补。足踏台阶，攀登楼顶，一实木长廊横陈眼前，两座望湖亭南北对峙。不禁生把酒临风之志、得宠辱皆忘之想。古人云“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”。这是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家情怀，也是佛家自觉利他的真实写照，更是道家“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的大治旨归。
乐善堂背靠一水瀑，水流缓缓而下，“上善若水”的思想不言而喻。水瀑前是一小广场，广场两侧设有福利书画会所和福利休闲会所。这两处会所是小区的老年人娱乐中心和小区的文化艺术中心。最美不过夕阳红，“老吾老，以及人之老”，对老年人的关爱关照，对小区所有群体的人文关怀点点滴滴，如春风、如细雨，丝丝缕缕，滋润无声。
与水瀑遥相呼应的是最东边四十余米长的文化石墙。上镌老子《道德经》八十一章。我不知道世上是否还有比这还长的《道德经》文化墙，单就这堵文化墙的气势已非同寻常。驻立在这里，一缕曙光照耀人类，一堆圣火开启文明，五千年的华夏历史长河奔涌而来。“指点江山，激扬文字”，一代伟人毛泽东挥动如椽巨笔：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”得民心者得天下。从新中国成立到如今，风风雨雨六十余载，我们已从发展的东方大国登上了世界强国的中心舞台。
“执大象，天下往。往而不害，安平泰”。“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精……”恍惚之间，紫气东来，须发皆白的老子骑跨青牛从东方而来，走进黄金水岸，穿越德道之门，笑盈盈地向我们款款走来……
原旭东先生作品选
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