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宣化上人:法身也需要饮食,如何吸收虚空里的真营养品?

2017-06-02 大悲禅寺

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我们常能打坐习定,法身慧命就现前;我们若不常打坐习定,云雾日益浓厚,就遮盖本有智慧。


坐禅修定,是给我们法身之食粮。肉身天天要吃饭、穿衣、睡觉,忙忙碌碌,为衣食睡奔波。一天不吃饭也不行,一天不穿衣也不行,一天不睡觉也不行。这三件事皆不可缺少,每人都这样,缺一不可。


可是,法身也要吃、穿、睡。打坐就是给法身天然的饮食,吸收虚空里的真营养品,令法身增长健康。打坐若入定了,就是法身在睡觉、休息;若不入定,法身仍然没有睡觉、休息。法身的衣服是忍辱。能入定,法身就复活。静坐久了,法身就得到法味,能吸收虚空所含之真正营养品。


人肉身需要这三种东西,法身亦需要。我们修行,天天要着忍辱衣、入如来室(入定)、升如来座,这个法身不能一天不滋养它的。


少说一句话,多念一声佛;

打得念头死,许汝法身活。


现在法身被气禀所拘,物欲所蔽,故不能现前。但肉身并非真实,法身才是真实,与诸佛法身并无分别。


那么到那儿找法身呢?它并没有离开肉身,我们的肉身已具有法身。但人只知肉身,不知有法身,故将之忽略。就如天本晴朗,忽生乌云遮盖着太阳。没见过太阳的人,以为天本来就是这么阴气沉沉。同样道理,人不知有法身,以为只有肉身的存在。


日与夜本相连,互相消长,白天有时长一点,黑夜有时长一些。人的心性开朗,自性太阳露出;假使终日烦烦恼恼,法身就在肉身里藏着,不能露出头来,就没有阳光。


人若少烦恼,智慧自然现前,如丽日当空,随照随了,不加思索,迎刃而解。智慧是不加想像就明白,「事来则应,事去则静」,如镜子般,境界来了在镜中显现;境界过去镜里不留痕迹。所以佛有「大圆镜智」,无所不照,无所不明。


我们常能打坐习定,法身慧命就现前;我们若不常打坐习定,云雾日益浓厚,就遮盖本有智慧。


本有智慧,即是不颠倒,不为五欲(财色名食睡)外物所诱惑,明明朗朗,清清净净,如万里晴空,毫无云彩。假使想达到这种程度,就要念兹在兹,天天专一,修禅定功夫;不是只坐一会,便出去吃喝玩乐。所谓:


「眼观形色内无有,耳听尘事心不知」


「那伽常在定,无有不定时」


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