农历五月十三日 恭逢伽蓝菩萨圣诞
伽蓝菩萨（资料图）
2016年6月17日（农历五月十三日）恭逢伽蓝菩萨圣诞。伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝（寺院）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称伽蓝圣众菩萨。以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。
伽蓝菩萨关公形象缘起
佛经中没有以关羽为伽蓝菩萨的记载，隋代以前也没有无这种习俗。伽蓝菩萨做关羽形象传说跟天台宗祖师智者大师有关。
传说智者大师一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。
自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神（在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韦驮菩萨像右边的关羽像）。
后来更有人把关羽的生日当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有更甚者，有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”（即“关帝殿”）。
伽蓝菩萨佛经中记载
伽蓝神也称伽蓝土地，是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。佛教最早的寺院是印度的祗树给孤独园。释迦佛时，舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说，只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常吃惊，有感于他为法的虔诚，太子无偿捐出园地，由长者建造精舍。因为是两人的功德成就了第一座佛寺，就名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。后来舍卫国的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，为佛教的传播立下了汗马功劳。鉴于波斯匿王对佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大护法。
现在看到的伽蓝殿就是为纪念最早维护、支持佛教的三位大护法而建立的。它一般在寺院大雄宝殿的东侧，殿中央供奉波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。有的伽蓝殿两侧还供有十八伽蓝之神。这十八伽蓝之神，是佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。
《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位护法伽蓝圣众：护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名雷音。八名师子音。九名妙美。十名梵响。十一名人音。十二名佛奴。十三名叹德。十四名广目。十五名妙眼。十六名彻听。十七名彻视。十八名遍观。
后来祇园精舍的三位功臣──舍卫国的国王波斯匿王、祇陀太子，及给孤独长者因为捐赠“祇树给孤独园”给释迦牟尼佛，于是也被列入伽蓝圣众之列，使伽蓝圣众增至二十一位。
关羽与二十一位伽蓝菩萨
《智者大师别传》卷四对关羽的记载：“其夕云开月朗，见二人，并诸部从，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，来前致敬！师问何来？曰予乃蜀前将军关羽，指少者曰：吾子平也。汉末纷乱九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂，死有余烈。”“师即秉炉，授以五戒。”这些记载都没提到智者大师要以关羽一人代替原来的二十一位伽蓝圣众。
佛教关羽形象与其他信仰形象
佛教护法神造型的关羽，与其他信仰形象身上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像。所以若没绶带的关羽像，则不是佛教寺院护法神的造像。
关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为伽蓝菩萨。
伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。我们见到的伽蓝菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。（佛教编辑组整理）
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