德国最伟大的女圣师和草药宗师，她发明的食物和药物今天随处可见，跟我去朝圣吧
德国诞生了许许多多世界级的大人物，如哲学家康德、黑格尔、莱布尼茨、尼采、费尔巴哈：宗教改革家马丁.路德；文学家席歌德、席勒、海涅、叔本华，音乐家巴赫、贝多芬、门德尔松、瓦格纳；还有革命领袖马克思、恩格斯等等。
他们都是男性，人们耳熟能详，难道就没有一位可与他们相提并论的女性吗？
有啊！
她就是德国宾根的圣希尔德加德（Hildegard von Bingen，1098-1179，也被译作：郝德嘉），是天主教历史上四位女圣师之一（Kirchenlehrerin，指著书立说、学富五车的女圣人。另三位是圣大德肋撒、加大利纳、圣女小德肋撒）。
希尔德加德的画像
有关她的称谓简直太多了：修道院领袖、神学家、哲学家、作家、作曲家、戏剧家、语言学家、画家、科学家、医师、药学家等等，还曾给国王当过顾问。她既有先知先觉的超常能力，又有才高八斗的渊博知识，而且还善于布道施恩，不愧为中世纪最伟大的女性！
她是位实践家，崇尚自然疗法，用草药为人治病；她是位心里督导师，创作了许多震撼灵魂的音乐作品，至今传颂不衰；她还是位理论家，留下了若干书籍，其中《自然史》（Physica）和《病因与疗法》（Causae et curae），仍被热衷的人们研究着。
希尔德加德配置的草药保健糖浆，至今到处在德国药店你能买到
希尔德加德的作品有一独特之处——最早以女性观点记述性的欢愉，也是从她的医学角度对性爱和生育的看法：“当女性与男性做爱，她的脑中便似起了火，这火带来感官之乐，而在动作中享受感官之乐时，便会召唤男性的种子上前。一旦种子落入该落的地方，她脑中的烈火就逐渐熄灭，好能抓牢种子，很快地，女性的性器官便收缩，在月经时打开的外生殖器也关闭，就像一个强壮的男人把某样物事紧紧把握在拳中。”她又写道：孩子的性别取决于精子强度，而性情则取决于性交时爱与热情的强度。据赫尔嘉所言，最糟的状况，就是衰弱精子加上无感情的父母，那样便会生出一个别扭的女儿。
800多年过去了，她在德国一直备受崇拜；随着自然疗法、有机产品的盛行，以她名字命名的商品也越来越多，包括音乐、医药、食品及化妆品等好多方面。
我尝过她的品牌饼干，味道很好；我听过她的几首乐曲，有种奇妙的精神愉悦。
希尔德加德饼干，按照她的配方制作
之所以对这位先知很感兴趣，还得感谢《华商报》。
今年五月初，我有幸随报社的几位编辑和记者，慕名来到莱茵河畔的明珠城市——吕德斯海姆和宾根，特意参观了两岸与她息息相关的修道院和教堂。事后，又查阅了一些资料，对她的神迹和全能充满了好奇，并滋生出许多感慨！
这里，仅以图片的形式，展示一下我们所参观的修道院和教堂，并对这位圣女做一简要的介绍。
一、本笃会圣希尔德加德修道院（Benediktiner-Abtei St.Hildegard）
修道院的大门是双塔型，整个砖砌墙面古色古香。
修道院的一角
大门前有希尔德加德的雕塑。
她出身贵族，家中排行第十，8岁进修道院，38岁时选为修道院院长。1150年左右，她带领修女们从迪希邦登堡（Disibodenberg）搬到了宾根（Bingen），在河边的鲁伯斯堡（Rupersberg）建立了自己的修道院（遗憾的是，该修道院在1632年被摧毁了），由于追随她的修女越来越多，1165年买下了附近的这座修道院。
这是修道院内部大厅，中间有一排开放式的拱门，左面是主厅。
这是主耶稣的画像，耶稣下面站立着13头羊和8位修女。
墙壁上布满了圣修者的画像，比如这幅有名有姓的修女图。中间的那位是圣优塔（St.Jutta），希尔德加德的启蒙老师，她去世后由希尔德加德继任修道院院长。左二这位修女就是圣希尔德加德（St. Hildegard）。这里的名字是用拉丁文书写的。
该院还有个小小的博物馆，里面有声控装置和文字展板，可以了解修道院的历史和修女们的生活。
她的书籍和产品展柜
希尔德加德的菜谱
这里还有一个商店，不仅出售各种纪念品，还有当地知名的葡萄酒和许多天主教书籍。
希尔德加德，其名字就是最好的商标！
收款处的修女
站在修道院大墙边，举目远望，风光无限！
那条蓝色的河流就是莱茵河，对岸是宾根城（Bingen），希尔德加德的名字就加冠了这个地名，有人译作：圣希尔德加德.冯.宾根。估计900年前，现在的吕德斯海姆也叫宾根，现在被人为地分成了两个不同的州，河这岸叫吕德斯海姆，属于黑森州；河那岸叫宾根，属于莱普州。两地两岸都是著名的旅游景点，只不过吕德斯海姆更加出名。
拉近镜头，好好看看那漫山遍野的葡萄园和错落有致的居民房吧，谁不为之此倾倒呢！
当年的修女们就是在如此美妙的自然环境里，践约着天人合一。
对面山顶上有座小尖塔，看到了吗？
那就是我们要参观的第三个景点。
二、圣希尔德加德朝圣教堂（Wallfahrtkirche St. Hildegard）
从修道院出来，我们来到了吕德斯海姆城里的艾宾根（Eibingen），参观这座朝圣教堂。
该教堂是希尔德加德创建的，曾经发生过火灾，后来得以在原址上重建。由于该城的旅游景点特别多，好多游客不曾来到这里，但每年的9月17日，即希尔德加德的逝世日，朝圣者从四面八方赶来目睹圣女的遗物，场面很壮观。
该教堂也叫圣希尔德加德社区教堂（Pfarrkirche St. Hildegard），里面非常简朴。
这就是希尔德加德的圣体匣，里面珍藏着她的心脏、头发、舌头和头骨。
我们站在圣体匣旁，静默无语，认真拍照，感受一种心灵的启迪，尽管我们不是基督徒，但面对一位给人类带来福祉的女圣人，肃然起敬！
教堂内有几座雕像，中间的那位就是希尔德加德圣女。
这是圣女的生前画像，虽然皱皱巴巴的，但画面很清晰。
这些包装精致的东西，想必都是些圣物。
教堂里的小桌上有本留言簿，修总用汉语写下了这样一句话：圣女郝德嘉，感谢您为人类健康做出的贡献！我和红柳都在上面签了名。
这还不够，我又在教堂大门前为大家合影留念。
临别前，在圣女雕像前再拍一张全景图。
三、圣罗克斯教堂（Rochuskapelle）
从吕德斯海姆去宾根参观该教堂，必须乘轮船渡过莱茵河。
于是，我们把车开到了游轮上。
我们要去的那座教堂，坐落在对面的罗克斯（Rochusberg）山顶上，远远地就能看到它！
下船后，我们驾车沿着盘山路抵达该教堂。
这是一座新哥特风格的教堂，周围长满了参天大树，郁郁葱葱。
我们先在教堂后的森林里转了一圈，领略此处的美好风光。
几位驴友纷纷掏出手机拍照。殊不知：他们“螳螂捕蝉”，我老“黄雀在后”！
再返回教堂，前前后后绕了一圈。
该教堂是1895年重建的，这是教堂的前门。
还不错，这张合影里有我。我的右侧是修总夫妇，左侧是编辑韦云和她家先生。
后面是教堂的侧面，其背景精美绝伦。
这是教堂内部，人们只能在门口隔着铁栏观看。
由于该教堂存放着从艾宾根希尔德加德修道院转来的遗物，自然也成了人们朝圣的教堂。
墙上有八幅雕塑图片，展示了希尔德加德当时的生活场景。
教堂的对面，还有一座同期建造的迷你小教堂，名叫小伯利恒教堂（Klein Bethlehemskapelle），看起来非常精致可爱！
里面有一座栩栩如生的雕像
站在教堂边，我们清楚地看到了对岸那个希尔德加德修道院，也就是我们刚刚参观完的第一站。
对岸的吕德斯海姆，一座闻名世界的旅游小城，本人来过三次了，还是意犹未尽。
那些小白点儿是索道上正在移动的车厢。
修总编不愧为德国历史专家，一路上为我们讲述了许多该圣女和德国宗教史里的故事。瞧，他指着吕德斯海姆山上的圣希尔德加德教堂，又开始给我们上课啦！
希尔德加德或郝德嘉，多么美的名字音译啊！她，就是一位“带给人类美好希望的、德上又加德的嘉人”！她活了82岁，在那个年代非常高寿。她开了天目，直接可以领受上帝的旨意，然后亲身实践，并点点滴滴地记录下来，传播给了全人类；她崇尚肉体、精神、灵魂三体合一。这样的女圣人，千年仅一位，值得我们后人永远学习和敬重！
德国，开辟了许多条旅游路线，如古堡之路、歌德之路、童话之路、浪漫之路等等，还有一条朝圣者的徒步之路，从Idar-Oberstein经Bingen到Eibingen，即圣女希尔德加德当年所走过的修行路，全程约137公里，包括我们本次参观的一座修道院和两个朝圣教堂。有兴趣和耐力的华人朋友和国内来访者，不妨用脚量一下。
传统上给予圣师头衔有三项条件：
1.获得头衔者必须是被教会确认的圣人。
2.必须在学识上有卓越贡献。
3.由教会宣告此头衔的追封
首位将女性圣人宣布为圣师的教宗为保禄六世，他在1970年宣布了瑟纳的圣加大利纳（Catharine of Siena）与亚维拉的圣德兰（Teresa of Avila，又称大德兰）为圣师，开了将圣女列为圣师之先河。
之后又在1997年由教宗若望保禄二世追封里修的圣德兰（Thérèse de Lisieux，又称小德兰以与亚维拉的圣德兰作区分），以及2012年本笃十六世所追封的宾根的圣赫德嘉（Hildegard von Bingen）。其中的加大利纳也是首位在俗神学者被追封圣师头衔者，她是道明会第三会（又称俗世会）的成员，宣誓终身不嫁但并非修女。教宗方济各于2015年宣布纳雷科的圣额我略为普世教会圣师。
至今天主教共有36位获得追奉圣师头衔的圣人，其中有四位是女性。以职务而论有二位教宗、十六位主教、十三位司铎、一名执事、三位修女及一位宣誓奉献守贞的俗世会女性成员。
圣希尔德加德·冯·宾根
圣公会译圣希尔德格，德语：Hildegard von Bingen，1098年－1179年9月17日，拉丁文作Hildegardis Bingensis，中世纪德国神学家、作曲家及作家。天主教圣人、教会圣师。她担任女修道院院长、修院领袖，同时也是个哲学家、科学家、医师、语言学家、社会活动家及博物学家。
希尔德加德出身贵族家庭，属斯庞海姆伯爵家族（Sponheim）领下，12世纪是教派分立、宗教煽动行为盛行的时代，不管布讲多么古怪、多么天差地远的教义，都可能迅速集结一群信众。希尔德加德对教派分立一事多所批判，事实上，她终生都在宣扬她反对教派分立的立场，特别是针对“卡特里派”（Cathar）。1141年时，希尔德加德的神视扭转了她的生命：在此次神视中，天主让她顿悟各种经书文本的真义，并命令她写下她在神视中见到的一切。“接着……当我42岁又7个月的时候，天堂在我眼前开启，有卓越智慧如眩目强光，流经我整个大脑，使我心胸仿佛起火，却不感烧灼，而是温暖……那些书本的意义乍然开朗……”
尽管从未怀疑过自己神视的神圣来源，希尔德加德仍希望她的神视能受到天主教会认可。她写信给圣伯尔纳铎（St. Bernard of Clairvaux），期能获得他的赐福。圣伯尔纳铎把这件事情汇报给教宗真福恩仁三世（Pope Eugene III，1145-1153），真福恩仁三世勉励她写完她的神视内容，为了确定她是否确是受到天主的启发，他安排行程前往访视希尔德加德，并宣布她并非精神错乱，而是纯正的密契者（mystic）。有了教廷的认可，希尔德加德终于敢完成她第一部记录神视内容的作品：《认识主道》（书名原文Scivias，英文意译为"Know the Ways of the Lord"），并在1153年出版，名扬整个神圣罗马帝国。
希尔德加德逝世后被教廷封为圣人，2012年又被教宗本笃十六世封为教会圣师，是天主教会史上第四位女性圣师。
以上内容源自微博“昔月狂想曲”
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