希望日本沿着“小日本主义”的道路走下去
“日本在战后享受的繁荣，说到底是被迫走了“小日本主义”道路的结果。”
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在日本旅行，和在欧洲、俄罗斯旅行的感觉截然不同。
在欧俄旅行——马克思、恩格斯故居、列宁故居、十月革命爆发时向冬宫开炮的阿芙乐尔巡洋舰、安葬着巴黎公社社员的拉雪兹神父公墓等，都会让人肃然起敬！
毛主席说，十月革命一声炮响，给中国送来马克思列宁主义。
近代以来，在毛泽东思想产生之前，欧俄是思想的输出地，中国是思想的输入地，这是一个基本格局，中国也因此取得了巨大进步，直至今天我们仍然深受其惠。
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但在日本的感受就不一样，尤其是在京都、奈良这样的古城旅行，经常会让中国游客油然而生一种来自“文化发源地”的自豪感。日本的古建筑、仿古的民居，以及日本人的和服等等，明显受到中国，尤其是中国唐朝的影响。
从中日交往史上看，中国长期是文化的输出国，而日本则是文化输入国。
总的来说，中国的文明觉醒比日本要早得多。中国在两汉时代已经出现了高度发达的文明体系，同一时期的日本，基本上还处于巫师统治的蒙昧时代，更像是一种原始部落文明。
公元618年，唐朝建立。唐帝国经济文化空前繁荣发达，成为东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上下对中国文化更加仰慕向往，出现了学习模仿中国文化的热潮。
663年，唐、日在朝鲜半岛进行了白江口之战，刘仁轨指挥唐军大败日军，焚烧日本船四百艘，“烟炎灼天，海水皆赤”。 日本失败之后，开始更大规模地学习唐朝。
日本派遣遣唐使，财力负担很重。从任命使臣到出发，需准备两三年，包括造船，筹办礼品﹑衣粮﹑药物﹑薪俸﹑留学生和留学僧在唐费用等等。海上惊涛骇浪，随时会把船裂为两截，几乎往返途中总有船只遇难。
在260多年的时间里，日本一共任命了十九次遣唐使，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。
遣唐使于公元895年，即唐朝灭亡前夕停止，其原因除唐朝政局动荡不安外，还有经过二百多年的时间，日本对唐文化的学习吸收已趋于饱和，需求已不那么迫切，而且每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。
唐亡以后，日本就停止了大规模从中国引进文化，直到明治维新时代，又开始大规模引进西方文化，而日本从中国引进的唐文化，已经变成了他们自身的“传统”。
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晚上，在京都的“花见小路”散步，望着街道两旁颇具“唐风”的建筑，我在想，如果一个唐朝人穿越到了今天，来到这条街道，他可能会觉得有几分眼熟吧？
由于深受“唐风”的影响，日本的景区、艺术等，都颇具诗意——唐朝本来就是一个诗的朝代。怪不得孔夫子会说“礼失求诸野”呢！
在京都，欣赏了一次茶道表演。感觉这套仪式实在是过于繁琐，失去了饮茶消渴解乏的本意，形式大于内容，如果一位因为口渴而急于喝茶的人遭遇了茶道，可能早就嗓子冒烟了。
“日本文化”，包括日本人的行为方式，注重细节，一丝不苟，被许多人视为日本的优点。但究其原因，还是因为日本的文化主要来自移植，要么来自中国，要么来自西方。文明既非内生，那么是不是把握住了本质，日本人并无把握，于是就只好在细节上做文章。
近代日本侵略中国，对自己的文化母国极其残酷，多次制造屠杀事件，暴露其并没有把握中华文明的精髓，其底色仍然是野蛮文明。
由于文化来自移植，所以日本始终缺少真正的大思想家。古代，他们没有产生过能够与孔子、释迦牟尼像比肩的人物，近代，他们也没有产生类似马克思、恩格斯这样的人物。日本明治维新期间所产生最杰出的人物，用今天的眼光来看，也无非是“能臣”而已。
近代中日两国的较量，虽然日本靠着对西方模仿一度压中国一头，但是，待到毛主席的《论持久战》横空出世，人民战争大规模展开，中国已经在战略思想和社会进步性方面比日本高出了整整一个时代，正是这两个因素，决定了中日较量的最后结局。
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十九世纪末二十世纪初，正处于上升阶段的日本爆发了一场“大日本主义还是小日本主义”的争论。
1913年春，日本《东洋经济新报》发表长篇文章《大日本主义乎？小日本主义乎？》，指出：
“大日本主义是依靠领土扩张和保护政策，把军事力量和武力征服放在首位的军国主义、专制主义、国家主义；小日本主义则是主张改革内政，促进个人自由和活力，立足于产业主义、个人主义，以达到国利民富之目的。”
简单点说，大日本主义是主张走老牌殖民帝国侵略扩张的道路，小日本主义则是主张走瑞士的道路，永久中立，不卷入战争，仅作消极防御，以产业立国。
虽说是争论，但“小日本主义”的声音极其微弱，日本沿着“大日本主义”的方向一路狂奔，终至无条件投降。
这次在日本，感觉日本虽然经历了十多年的经济衰退，但社会仍然相当稳定有序。日本在战后享受的繁荣，说到底是因为战败而不得不采取了“小日本主义”政策的结果。
对一个不盛产思想家的国家来说，希望引领世界是危险的。希望日本沿着“小日本主义”的道路继续走下去，这对日本、对亚洲、对世界和平，都是有好处的。
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对中国来说，真正的复兴，意味着能够像盛唐那样再次成为文明和思想的输出国，而近代以来的历史已经证明，能够充当中华文明新的思想内核的，只能是毛泽东思想！
（文章来源：独立评论员郭松民）
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