展讯 | 深圳博物馆首个道教主题展《道生万物：楚地道教文物展》
2017年3月17日上午，“道生万物——楚地道教文物展”在深圳博物馆新馆(历史民俗馆)隆重揭幕，并对观众开放。
该展览由深圳博物馆、湖北省博物馆、武当博物馆和武当山道教协会四家单位共同举办，将持续至2017年6月21日结束。
此次展览分为3个单元，较系统展示了道教的历史和文化。
第一单元
展示道教起源，叙述了原始信仰、先秦的神仙传说与方术、道家学说等三个来源。
彩漆棋局
战国(475-221 B.C.E.)
高1.7厘米，边长30.4厘米，宽38.8厘米
湖北省博物馆藏品
荆门左冢M3出土
局面以红漆绘“长”、“＋”、“◎”、“□”构成棋道，沿棋道书写文字共184个，每一单元41个。文字内容有“强弱”、“顺逆”、“美恶”、“刑德”、“几天”、“几鬼”等，显示该棋局有占卜天象、人事用途。
先秦时期古人将天象简化成为某种图式，并依照时间、空间、方位以配以象数形成占卜吉凶，其工具称为“式盘”。“式”是一种模仿天圆地方的演算工具，以“圆”象征天穹，“方”象征大地，用它可以“分策定卦，旋式正棋”（《史记·日者列传》）。战国时期，有的式盘演化为掷采行棋的六博棋盘。
“仙人止博”七乳神兽纹铜镜
汉(206 B.C.E.-220)
直径21.1厘米，缘厚0.7厘米
深圳博物馆藏品
湖北鄂州征集
镜钮外有铭文一周：“君宜车马，夫人宜子孙”。纹饰区被七个乳钉分为七组，每组均有榜题铭文：“仙人止博”；“铜柱”、“仙马”；“辟邪”；“辟邪”；“熊”；“白虎”；“白鹿”。“仙人止博”的“止”通“掷”，意为掷起骰子，“博”是六博棋，图中的仙人实为羽人。
第二单元
铜真武坐像
明(1368-1644)
高37厘米，宽26.7厘米
湖北省博物馆藏品
披发跣足，身着龙袍，腰系玉带，右手抚膝，左手掐真武诀。真武大帝又称玄天上帝、祐圣真君玄天上帝，民间称荡魔天尊。他兼有北方神、司命神、水神特征，并是阴阳演化万物的象征。
铜鎏金彩绘执旗立像
明(1368-1644)
通高68厘米
武当博物馆藏品
头戴五梁冠， 身披铠甲。双手执旗（仅存旗杆镦），脚蹬战靴，立于方形二层台座上。执旗、捧剑又名水火二将，是真武侍神。
第三单元
终南山楼观台《道德经》拓片
唐（618-907）
长220厘米，宽107厘米
湖北省博物馆藏品
本件为陕西盩厔（周至）终南山楼观台唐碑《道德经》（即“楼正本”）的拓片。楼观台传为函谷关令尹喜在此结草为楼观星望气，并请老子于楼观著《道德经》五千言之地。“楼正本”为《道德经》最好的版本之一。
铜鎏金东方朔立像
明（1368-1644）
高33厘米，宽25厘米
湖北省博物馆藏品
东方朔（161-93 B.C.），字曼倩，平原厌次县（今山东陵县） 人。汉魏六朝神仙之说流行，以东方朔为汉代仙人。传说东方朔偷王母三千年一结果的仙桃，这是民间祝寿的常见母题。
重点展品
羽人玉佩
战国(475-221 B.C.E.)
原始先民崇拜飞行，巫师们会装饰羽毛、服用药物进入迷幻状态以模拟飞行，显示法力。新石器时代的良渚文化、商代大洋洲遗址都曾出土羽人的形象，战国中晚期出现的羽人则与神仙信仰出现有关。道教形成之后，羽人成为神仙信仰的标志，羽士、羽化也成为道士和道士死亡的专称。
腧（shù）穴针炙铜人立像
明 （1368-1644）
铜铸。铜像右手下垂，掌心向外，左手上举，其中指、小指竖起，拇指、食指、无名指弯曲，为中医针灸定位手势“中指同身寸”。左膝跪于铁柱上，右脚踏于一绕铁柱的转盘上，以便铜人旋转。全身铸有15条经络和354个穴位名称，穴位的定位与明中期的医学文献一致。其半跪姿态利于讲授足部穴位，更方便经络穴位的医学或武术气功的教学。针灸铜人始于北宋“天圣针灸铜人”，该铜人有14条经络、354个穴位。稍后有明“正统针灸铜人”，今失传。本件铸造年代或在明正统之后。
黄杨木雕八仙像
明 (1368-1644)
黄杨木雕刻组件，八仙神态生动，制作工艺精湛。上图从左到右分别是何仙姑、铁拐李、韩湘子、曹国舅，下图从左到右分别是蓝采和、汉钟离、张果老、吕洞宾。
红底绿边绣花法衣
民国
圆领广袖，以绛红色为基调，袖、襟等部位饰蓝色，朱红色内衬局部刺绣仙鹤、花草等图案。道教科仪中高功法师在重大斋醮法会中多穿绛色法衣。
关键信息
展览时间：2017年3月17日至6月21日
开放时间：周二至周日10:00—18:00（周一闭馆，节假日正常开放）
展览地点：深圳博物馆（福中路市民中心A区）二楼专题展厅
免票、免费、免预约
来源：此资讯转载自“深圳博物馆”公众号。
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