谷雨节到话雨谷

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谷雨是二十四节气之一，这个节气对农民很重要，因为“雨生百谷”——没有雨的农业是不可想象的。

但是，谷雨节对知识分子更重要，因为谷雨节是中华文化的重要节点，是里程碑——据传说，老祖宗、大圣人仓颉经过多年努力创造了文字，黄帝就是于谷雨这一天发表了中华民族的“第一号主席令”，其内容是要求全国人民认真学习汉字，并结合各地实际，不断创新。这件惊天动地的大事  ，记载在《淮南子》上。

对于谷雨节的来历，在民间还有另一种传说。

直到中华民族的人文初祖黄帝之前，中华民族是没有文字的，那时的人们是结绳记事。结绳记事，指向不明，很容易做出多种解释，据说为此炎黄二帝还曾经生过气。说的是有年炎黄二帝为边界问题曾举行过“首脑会晤”，会晤的情况由黄帝的“秘书长”（时称左史）仓颉用绳子做了“会谈纪要”，但一年后炎帝一方对纪要做出了另一种解释，这使黄帝十分生气还特别无奈——结绳记事确实无法准确表达当时的意思。

 黄帝痛定思痛后做出了重大决定：让仓颉停止工作，回家专事造字。仓颉也不负重托，经过三年的努力终于造出了汉字。

上帝感动于仓颉的重大历史贡献，决定奖励他一尊金人。仓颉觉悟很高，认为成功应归功于黄帝，归功于祖国，归功于人民。他把金人敬献给了黄帝和国家。

 这显然违背了上帝的初衷。因此，当黄帝君臣们围作一团欣赏金人时，上帝施法收回了金人。然而上帝还是不忘初心，执意要满足仓颉一个愿望。上帝托梦问仓颉：你有什么要求？我要满足你一个愿望。心系百姓的仓颉想了想：近几年粮食歉收，老百姓生活困难。于是回答上帝：您就给下一场雨一样的谷吧？

上帝满足了仓颉的要求，下了一场雨一样的谷。这一天正是远古时期某一年的谷雨节，尽管当年还没有谷雨这个说法，但从第二年开始就有谷雨节了。

 仓颉的传说证明了一个朴素的真理：所谓伟人，就是有伟大胸怀的人。

顺便说说《淮南子》。《淮南子》的作者为西汉淮南王刘安。刘安其人，一生有两大贡献：一是写了《淮南子》，二是发明了豆腐。

《淮南子》之所以叫“子”是古书分类的结果。古人将书分为四类，即经、史、子、集，其中“子”是杂记一类的书。

《淮南子》一书在历史上一致评价很高，都认为是西汉著作中的殿军之作。直到近代，国学大师梁启超还评价说：“其书博大而有条贯，汉人著述中第一流也”。事实上，《淮南子》又名《淮南鸿烈》。鸿，广大也。烈光明也。可见其书之好。

今天我们不去讨论《淮南子》的好坏。我们需要说明的是，在《淮南子》中记载了大量的远古传说，如，女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水等等。试想，若是没有文字，我们还能知道三千年以上的故事吗？

有人认为，人类出现至今，其实只有三项发明，这三项发明就是文字、数字和音乐，其它发明都是三项发明派生的或说是副产品。这充分说明了文字的历史地位。汉字的出现，不仅推动了中华民族的文明进程，也推动了全人类的文明进程，特别是对日本、朝鲜、越南等国影响巨大。它是中华民族智慧的结晶，是劳动人民的共同创造，我们应该对它保持敬畏之心。

 然而，总有一些人，打着传播文化的旗号，无端曲解祖宗留下的文字，这是对文明的亵渎，也是对祖宗的背叛。

在谷雨节到来之际，我要感谢祖先，是他们留下的文字，让我发了一通感慨。

 作者：阎生权

 编辑：詹佑麟

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