美国移民和族裔史研究 | 她的名字——悼念美国华裔移民史的先驱学者谭碧芳（Judy Yung）

美国移民和族裔史研究系列 

她的名字

——悼念美国华裔移民史的先驱学者

谭碧芳（Judy Yung）

任 慈

2020年12月23日，《旧金山纪事报》刊载了谭碧芳（Judy Yung）先生仙逝的讣告。对于华人移民专业领域的学生而言，Judy Yung其人其名可谓无人不知、无人不晓。她和麦礼谦教授等人都是最早推动华裔移民研究专业化、学术化的先驱力量。得知此噩耗到决定写这篇文章，我内心其实百转千回。一方面是考虑到我何德何能、何资何辈，哪配得上写；另一方面担心自己对先生生平细节知之甚少，无法让大家看到一个立体的形象。然而，想向国内读者介绍谭碧芳先生学术成果的设想早已有之，由于我的拖沓和一再耽搁，终成遗憾。为此，我仅从一名后辈学生的角度，想通过此文让更多人知晓她名字——谭碧芳，一位值得尊敬、铭记的华裔女性学者。

我与谭先生仅有一面之缘。2019年，在美国移民和族裔史协会的晚宴上，我有幸坐在她身旁，而谭先生是当晚该协会颁发的终身成就奖的得主。谭先生获得此荣誉，实至名归。她是华裔研究领域较早一批接受族裔研究专门训练的博士，自70年代中期起开始关注华裔历史书写与材料收集、整理和抢救工作，对华人女性及社区的研究影响极深。

其中耳熟能详的作品有：《埃伦诗集》（Island: Poetry and History of Chinese Immigrants on Angel Island, 1910-1940, 1980，该书与麦礼谦、诗人林小琴合编，多次扩充再版）、《图说华人妇女史》（Chinese Women of America: A Pictorial History, 1986）、《解放缠足：旧金山华人女性社会史》（Unbound Feet: A Social History of Chinese Women in San Francisco, 1995）、《解放声音：旧金山华人女性历史记实》（Unbound Voices: A Documentary History of Chinese Women in San Francisco, 1999）、《美国华人的声音》（Chinese American Voices: From the Gold Rush to the Present, 2006，该书与张少书、麦礼谦合编）、《旧金山唐人街（美国图像）》(San Francisco’s Chinatown, 2006)、《天使岛：赴美移民的门户》（Angel Island: Immigrant Gateway to America, 2010，该书与李漪莲合著）。凭借在华人移民研究领域的开拓性贡献，谭碧芳先生曾获旧金山中华文化基金会的杰出文化奖、亚裔美国研究会的终身成就奖。因其“让女性重回历史”的特殊贡献，在2015年,她获得了美国全国女性历史联盟的“全国女性历史月”荣誉奖项（National Women’s History Month Honorees）。

谭先生从美国加利福尼亚大学圣克鲁斯分校荣休后，并不频繁出席大型学术活动。当天，她一路横贯美国东西，从加州前往费城出席晚宴、颁奖领奖，实属不易。记忆中，她衣着朴素、精神状态佳、话语温柔、亲切待人、思维清晰、对很多事情都能娓娓道来。我鼓起勇气问她能否合影，她欣然同意，对我而言，那是一张宝贵的珍藏。正是晚宴上的接触，推动着我去了解谭先生的学术与经历，而非如以往那般只将她简单地记忆为《解放缠足》的作者。

（2019年拍摄于美国费城，左一为徐元音教授、中间为谭碧芳教授）

一、  “姓氏之谜”与学术研究之路

谭先生1946年生于美国的中国城，她的一生也是美国华裔经历的一个微观缩影。所谓“姓氏之谜”是指：谭碧芳本姓“谭”，但她正式的英姓中却姓杨（Yung）；她父亲本名谭叶精，但在1921年以加州中国商人的儿子——杨庭顺（Yung Hin Sen）的身份进入美国。谭碧芳在各类访谈中也多次提及：“我从小就被告知，千万不能对老番（美国人）说自己姓谭，否则全家都会遭殃”，“生活在旧金山唐人街的人都这样，我们家有两个姓氏——在家人和朋友之间我们姓谭，在学校和出生证上我却姓杨”。而这一问题的根源正是1882年美国所出台的具体针对性、种族歧视性的《排华法案》。该法案生效并长久化后，普通华人移民美国的合法渠道被封堵，华人归化入籍、自由迁徙等诸多权利亦被剥夺。苛政之下，华人通过“纸生仔”（paper son）这个灰色渠道，顶着他人姓、冒充美国公民的孩子，从而获得衍生公民身份。直至1956年《庄莱德报告》的告发、美国移民局开启“华人自首计划”，“纸生仔”作为华人特殊的移民途径终结于历史长河中。

这些以“纸生仔”身份进入美国的华人也非幸运。绝大部分在入境后，被暂扣在埃伦岛等移民检查站，等候美国移民局的筛查、盘问、审讯，往往需几周、数月，乃至数年才被放行。其中也有一半儿左右的华人，还未踏足美国大陆，就在此地被驱逐遣返。那些成功入境的“幸运者”，也一直生活在被遣返的恐惧和不安中。因此，他们一直对此事避而不谈，隐藏真实身份和姓名，以至于其子女后代在相当一段时间内也无从知晓父辈的经历、历史及根源。谭碧芳在接受新华社等媒体采访时也多次提及：在相当长的一段时间内，她并不知为何自己有两个姓、两个身份，直至1975年当她踏上埃伦岛，透过华人留下的诗歌才发现这段悲情历史。特殊的感情和家族经历，推动谭碧芳加入麦礼谦的团队，共同合作进行史料考掘、口述，记录华裔历史，方成《埃伦诗集》这部具有里程碑性质的编著，对华裔历史研究以及文学研究皆有重要意义。

此后，谭碧芳先生逐渐走向了华裔研究的专业化道路，一方面利用自身在图书馆工作的条件，进行有关华人女性历史的口述访谈、文献收集以及档案照片的整理；另一方面，在 40多岁时重新回到学校进行专业学习，成为加州大学伯克利分校第一届族裔研究博士班的学生。她的博士论文《解放缠足》成为华裔女性研究问题的必读经典，这部开创性研究著作也奠定了她的学术地位和影响。书中，谭碧芳先生如火纯青地运用不同类型的史料、概念化的比喻表达，通过华人女性生命经历去论述历史、展示观点。

二、   女性、唐人街与历史

谭碧芳先生的学术人生是为华人书写历史，与之难解难分的第二条轨道就是：她作为一名华人女性，用知识、能力去改变唐人街的现状。在《解放缠足》中，谭先生用“缠足”来比喻华人女性遭遇的压迫以及她们解放和社会参与程度。起初，她们好比“缠起双脚”，而后尝试“解开裹脚布”。那些美国本土出生的华人女性思维更加解放，“踏出第一步”，在经济大萧条中“迈开大步”向前；在二战中，华人女性更多地参与美国社会，与美国人“齐步”前进。总体来看，二战后美国华人女性的社会地位比19世纪大有改善。在这样的历史背景下，谭碧芳先生虽出生在贫苦的唐人街，父亲是门卫、母亲是裁缝，收入微薄，且家中有6名子女，但也机会接受教育、改写命运。

20世纪50—60年代，“华人自首计划”开展之际，美国移民局对唐人街进行常态化的检查、监控，身处其中的华裔恐因他人首行为而遭牵连，于是搬离唐人街成为一种潮流。与此同时，富有的中产阶级白人也开始郊区化运动。经营方式、人口分布的变化，让唐人街阶段性地走向衰落。然而，谭碧芳先生并未与主流一道“抛弃”唐人街、“抛弃”华人身份，反而在在大学毕业后到旧金山公立图书馆唐人街分馆工作，服务于英语水平不佳的华人群体。在此期间，谭碧芳先生通过采购中文图书、提供双语服务，把图书馆打造成为资源中心和帮助中心，引导华人新移民学习英文、了解美国生活、找到工作。此后，感受到长久以来美国主流社会对唐人街贫困症结问题无人问津，她辞去高薪工作，转攻新闻业，为《东西报》写稿，让大众认识到唐人街社会福利的缺失，帮助华人居民改善处境。

来源http://revolution.berkeley.edu/assets/Judy-Yung-Brings-a-Wealth-of-Experience-to-Oaklands-Asian-Community-Library-CH-1976.jpg

荣休后，谭碧芳先生与唐人街仍有很深的羁绊。她成为唐人街社区活动的历史顾问，在演讲活动中常常呼吁大众要关注唐人街背后的历史与文化、为美国华人“寻根问祖”项目提供专业指导和知识支持，也是“消失的唐人街”（ Vanishing Chinatown: The World of The May's Photo Studio）图片电影公益项目的顾问指导。

谭碧芳先生成长于特殊历史时期，经历美国社会及华人社会的重大变革,记录历史、抢救正在消亡的历史，也改变了对华人女性历史的书写和研究。

先生千古！

2020年12月25日 

文章参考文献：

Sam Whiting, “Judy Yung, S.F. Chinatown native and early scholar of Chinese American life, dies at 74”，San Francisco Chronicle, Dec. 23, 2020.

单德兴：《勾沉与出新 谭碧芳访谈录》，《英美文学评论》，2015年。

《“纸儿子”见证美国华裔移民辛酸史》，新华网，2015年3月17日。

本期编辑：东北师大团队

编    辑：任 慈         责任编辑：杨长云

编    审：张勇安