历代名家画奇石：姿态万千，赏心悦目！
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陈洪绶 《米芾拜石图》 设色绢本 上海工美2007春拍 成交价836万元
“石奇含天地，趣雅意隽永”。
奇石是大自然散落的美，
是无声的诗，是不朽的画。
中国历代文人墨客对奇石情有独钟，
敬石、供石、赏石、写石、画石、
藏石之风更是层出不穷，
千百年来在我国形成了独特的石文化。
中国历代向有爱石之人，而以石入画者亦层出不穷，古之赵佶、米芾、陈洪绶，近之任伯年、溥心畬、吴昌硕等皆有专画奇石佳作传世。
【五代】
【宋代】
宋代是中国古代赏石文化的鼎盛时期，北宋徽宗举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾、苏轼等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。
宋微宗能书善画，尤其喜爱翰墨、花、石；他大兴土木，在皇城东北处隅筑万寿艮岳，《艮岳记》云：”石以土地之殊，风气之异，悉生长成，养于雕栏曲槛”。除了征用民间的庭苑花石来筑艮岳，还广征天下奇珍异石，选得六十五块，亲自一一予以封爵题写铭文并刻于石背，定名为“宣和六十五石”。
宋代大书画家米芾是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地灵壁县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。
赏石、玩石的胸襟与其性情一样阔达磊落，他仕途坎坷，颠沛流离，所到之处广泛收集奇石，得意失意，奇石总成知己，还写了许多咏石诗文。举凡山水景石、抽象石、纹理石、彩石等等，都是随兴所至，无甚拘束。以为“园无石不秀，斋无石不雅”，并首创以水圩供养、观赏纹理石。苏东坡多次提出以盘供石而不可将山水景石随意放置，此外还有“石文而丑”的论点。
一次，他在扬州获得两块奇石，一块为绿色，一块为玉白，石上山峦迤逦，有云穿于山脊，他十分珍爱，就借杜甫“万古仇池穴，潜通小有天”诗句命名为“仇池石”。他将这双石置于案头，每日都要玩赏一番。苏东坡的这块仇池石，后来被好友、当朝驸马王诜看中，借走不还，苏东坡不让步，便提出王诜以大画家韩干所画二马交换，为了这件事，当朝几位名人都卷了进去。
【元代】
元代中国经济、文化的发展均处低潮，赏石雅事当然也不例外。书画大家赵孟頫是当时赏石名家之一，曾与道士张秋泉真人善，对张所藏“水岱研山”一石十分倾倒。面对“千岩万壑来几上，中有绝涧横天河”的一拳奇石，他感叹“人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。米公平生好奇者，大书深刻无差讹。”这一时期，在赏石理论上无大建树，多半承袭了宋代的审美，元代很多书画大家在他们的绘画作品中都有经典的赏石题材。
【明代】
明清两朝是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成(字无否)的开山专著《园冶》；明代天年间王象晋的《群芳谱》；明代李渔的《闲情偶记》；明代文震亨的《长物志》等相继问世。
明代大书法家米万钟也是个石迷，他的诗画名噪一时，在六合县当县令时，“自悬高赏”搜购雨花石。他家中贮石众多，公务之余，常于“衙斋孤赏，自品题，终日不倦”。他藏有18枚绝巧的奇石，分别以诗句命名，如“三山半落青天外”、“门对寒流雪满山”等，还请画家吴文仲作成《灵岩石图》，请胥子勉写成序文《灵山石子图说》，这是有摄影以前，中国最早的关于玩石的图片记载之一。他每请人观赏这些石子，都要“拭几焚香，授简命赋”，才叫书童捧上奇石，继而把客引至石斋，端出上乘美石，最后才从袖中亮出极品，可谓郑重其事。
【清代】
发展到明清时代，赏石活动一进入繁盛期，赏石家层出不穷。这个时期的赏石理论研究也不一般，石谱、石志有如纷纷问世。清朝的《观石录》和《后观石录》；蒲松林的《聊斋志异》中写的“石清虚”等；郑板桥爱石，画石，提出了石头丑而雄、丑而秀，发展了赏石理论……
陈洪绶 米颠拜石图 嘉德2010秋拍 成交价1176万元
米芾爱石，见奇者輙拜，此帧即写其颠状。人物长面丰颐，相貌奇古，躬背作揖，神情虔敬。衣纹屈笔劲勾，锋芒毕露，与石皴虽粗细有别，而峻嶒遒劲之趣一致。二小童一前趋，一后瞻，使画面又多了一重变化。陈老莲入住青藤书屋，已是四十多岁以后，故此图为其盛年所作无疑。曾多次出版，可称名品。
陈洪绶 米芾拜石图 设色绢本 上海工美2007春拍 成交价836万元
《米芾拜石图》，陈洪绶以米芾为主人公所创作的一件历史人物故事作品，在表现上独树一帜，具有鲜明的个性面貌。画面上方嶒崚玲珑不可名状的奇石下，米芾乌帽红袍，手持长笏，神色端庄，恭敬虔诚地对石拜揖。待从三人二背一正，恭手而立，肃然起敬的表情，增添了画面静穆肃然的气氛。将“米颠”狂放、戏谑精神世界表露无遗，全图体现出一种脱俗磊落的格局和气质。
《米芾拜石图》品相完整，保存良好，明朝的绢地，包浆散发出的时代气息，古色古香，令人神往。可以称为陈洪绶传世的绘画作品中的精作佳构，著名画家，鉴赏家的谢稚柳先生珍藏之品，并钤有三方谢氏收藏印章，弥足珍贵。
郑燮，郑板桥。“扬州八怪”之一，藏石、画石，且论石。他完善了宋人的赏石观，进而阐明：石丑，当“丑崦雄、丑崦秀”方臻佳品，“丑字则石之拮态万状皆从此出”。由此看来，米元章的四字奇石观，是很好的概括，苏东坡的“丑石观”进一步丰富了这一赏石理论，而郑板桥对苏东坡观点的肯定和诠释，则使之更加明确和深刻。
清 任颐 《奇石图 》116×50 cm
任颐（1840—1896），即任伯年，清末著名画家，“海派四杰”之一。
清 任颐 《奇石图 》局部
本幅《奇石图》作于1873年，为任伯年艺术创作盛期写奇石之佳作。作品写奇石一尊，并有长题于其上。题中言明黄昏之时，画家倾酒豪饮，突记起友人来笺索画，遂乘酒兴写成一诗一画，便是此幅。奇石以逸笔写出形态结构，笔墨疏朗柔韧，用线疏密、浅淡皆有法有度。石之皴法不宗任何一家，以逸笔散锋随兴扫之，呈大度洒脱之势。又用浓淡水墨区分石之阴阳向背，颇有明暗光线映照于石头表面上的光影转折之感。
清 任颐 《奇石图 》局部
画中长题以行草书体为之，笔法娴熟，内劲外刚，又见飘逸沉着。行笔迅捷而险峻，却无一丝虚浮骄纵之气，可谓清隽古雅，不激不厉。题末又说“似觉稍有逸致耳”显为谦语，从其中我们不难体会出画家自得意满之情。
清 任颐 《奇石图 》局部
题识：
幼读丹青引，略袭前人迹。胸襟贵磊落，夙有烟霞癖。萍水订知交，分笺来相索。昏黄倾罇酒，凭空已筹画。酩酊任挥豪，不日成一石。纵无岩穴泉，滴出玲珑隙。屹立示坚贞，独具真骨格。弗染纤尘埃，奚事莓菭碧。历久质不渝，视今犹视昔。泼墨溢天机，持赠莫予责。余性有嗜好，终宵秉烛，遣兴豪端。味青无癖，共论诗画。畅谭永夕，当亦受益良多。寒夜大醉，一诗一画，获成此幅。似觉稍有逸致耳。有识者其谅之。时同治昭阳作噩涂月六日灯下。伯年颐并记于沪寓。
【近代】
到了近代，张大千、沈钧儒等人都是赏石名家、赏石大家。从沈钧儒的曾祖父到沈钧儒的曾孙，上下绵延的七代人都爱石藏石，堪称世界收藏史上罕见的藏石世家。沈钧儒还曾把书房称为“与石居”，并题诗云：“唔生尤好石，谓是取其坚。至小莫能破，至刚塞天渊。深积无苟同，涉迹渐戋戋”。吴昌硕、张大千等人也将石头入画，创作出不少奇石作品。
梅石图
乙卯(1915)年作 苍松竹石 立轴 水墨纸本
乙未（1895）年作 兰石图 立轴 纸本设色
享誉世界画坛的现代画家张大千也酷爱收藏奇石，他客居美国洛杉矶时，曾在海滩上发现一块宛若一幅台湾地图的巨石，张大千视为珍宝，题名“梅丘”。1978年，大千移居台湾，友人将这块巨石运到台湾大千“摩耶精舍”，置放在“听寒亭”和“翼然亭”之间。而在他的故乡四川青城山，也有“听寒”和“翼然”两亭，其间也有块“梅丘”石。晚年，几经周折又得了一件泸州空石，令大师喜之不尽，张大千逝世后，人们将他安葬于“梅丘”巨石之下，这正如他生前所吟：“独自成千古，悠然寄一丘”。
1943年 米芾拜石 立轴 设色纸本
癸酉（1933年）作 梅石水仙 立轴 设色纸本
竹石牡丹 镜心
1966年作 梅石高士
1960年作 竹石图 立轴 设色纸本
丙戌（1946年）作 水仙寿石 立轴 设色纸本
1932年作 梅石图 镜心 设色纸本
1976年作 拜石图 镜心 设色纸本
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