菩提心的修法(08) 什么是众生平等?
△什么是众生平等?
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那具体的训练方法是什么呢？我们可以从现实生活开始。比如说，一般人都不去屠宰场。如果我们有一天路过屠宰场，不小心看到了屠宰场里的这些非常惨忍的一幕；或者是去菜市场买菜的时候，我们看到了很多被宰杀的鸡、鱼、鸭等动物；或者是亲眼看到了有人在宰杀鱼鸡、鸭，我们平时的反应是什么呢？第一个反应，有些人就不想看、害怕，有些人就无所谓。如果我们这时候想修行、想修慈悲心，那我们必须要去看、了解一下这个惨忍的全过程。
西方，有一个人曾经说过这样子的话：如果屠宰场的墙壁是看得到的玻璃，那就没有人吃肉。我们不知道超市里这些包装得特别漂亮的肉的背后有什么样的故事，我们就考虑自己舌头上的味道，除了这个以外，我们什么都不考虑。看到有人在宰杀的时候，我们要好好看一下，不要害怕、不要跑掉，就停下脚步来，看一下全部的过程。虽然是害怕、有点不忍心，但是要看、全部了解一下，了解好了以后，我们再回去开始打坐。
打坐的时候，首先我们去回顾一下刚才的经历，然后再进一步去想刚才被宰杀的这条鱼。如果当它是条鱼，我们没有太多的感觉。这时候，我们换一种思维的方式，我们想如果它是我的老爸或者老妈。现在，很多人对父母的感情比较淡薄，但对儿女非常执著。然后，我们去想想，如果它是我的儿子、女儿，那我会怎么样？比如说，我的儿子、女儿、爸、妈，他们没有做过任何对不起人的事，从来都没有伤害过、惹过这些人。但是，因为我的父母或者儿女的势力不够大、是弱势群体 50 30207 50 15262 0 0 3407 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3407所以，有人把他们抓住。他们没有犯罪，什么都没有做，一辈子都是自己养活自己，从来没有惹过什么事情，没有得罪过这些人。但是，因为这些人的愚昧和欲望，他们把我的父母儿女抓起来，几秒钟、一分钟之后，他们就要面临死亡的痛苦。他们现在没有能力反抗、逃跑，只能眼睁睁地忍受死亡、被宰杀。很多宰杀的方法都是非常非常不人道、很痛苦的，他们马上就要面临这样的痛苦。
我们这样子去想一想，用佛教的话这叫观想。我把这条鱼观想为我的爸或者我的妈，或者是朋友里面感情最好的人，亲戚朋友、兄弟姐妹当中感情最深的的人。如果今天这条鱼是我某个朋友，那会是什么样子？深入地去思考一下。深入地去思考的时候，我们会有很大的反应。当然，如果我们没有仔细、用功、用心地去修，那也是模模糊糊的，也不会有什么反应和感受。
如果头脑特别清醒、打坐效果特别好的时候，我们去思考，反应就会很强。我们会有很大的同情心、慈悲心，就会发自内心地希望它离开痛苦，同时自己会有很大的恐惧。思维比较好的时候，我们的感受就像真实的一样，这是打坐的第一个步骤。
第二个步骤，我们就想实际上这些鱼、鸡和鸭不是我的父母、也不是我的亲人，但是，它们跟我的父母是一样的。什么叫一样的？从哪个角度讲一样呢？比如说，天比较热的时候，空调的凉风吹个几秒钟，他们都追求、都希望拥有。哪怕是很小的一个快乐和幸福，我的父母、儿女都追求，那就更不用说更高、更大的幸福快乐了，他们拒绝所有的痛苦，当然也会拒绝大的痛苦。
比如说蚊子叮我们，其实不是什么大的痛苦，但是我们不愿意、拒绝，甚至有些时候生气，拍蚊子、把蚊子杀掉。连蚊子叮这样的感受，我们都会拒绝，我的父母和儿女也会拒绝，这些鱼、鸡和鸭也是一样，它们也拒绝所有的痛苦、追求所有的幸福，那没有什么不一样啊。为什么我只希望跟我有关系的人远离痛苦，而不希望跟我没有太大关系的人远离痛苦呢？这是为什么呢？这是我们第二个步骤。
这样子思考的时候，我就发现其实这是没有道理的，不但是没有道理，而且很自私。因为自己太自私，所以根本就没有把别人的感受当一回事，从来都没有去思考这些鸡、鱼什么。我知道它们有痛苦，但就是不关注它们有没有痛苦，不但没有什么实际行动，连我的心里都没想过它们不要有痛苦。这时候，我发现自己最大的问题就是不懂得去关心别人的感受，所以说话、做事、想事情都是为了自己。
很多时候，因为自私、为了自己的开心和快乐，我宁愿去毁掉别人的幸福快乐、甚至是别人的生命。这是自己一个很大的毛病，我们发现了这是我们的不对，这个想法是不对的，我应该关心所有的生命。所有的生命跟我一样地拒绝痛苦、希望拥有幸福，所以，我一定要平等去对待，这叫作大乘佛教的平等，这叫作众生平等。
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