众生身中有金刚佛性

我们今天的课主要讲佛性如来藏。

佛性在大乘佛教里面是非常非常重要的内容，那么首先我们要了解一下，什么叫作佛性？到底什么是佛性？然后我们再了解一下，我们学习完了以后怎么去修这个佛性？我们现在能不能修？怎么样去修？我们今天就讲这些方面的内容。

佛性我们都听说过，我们每一个人的心里都有佛性，无论是藏传佛教、汉传佛教、显宗、密宗，所有的大乘佛教都在讲如来藏佛性，在佛性上面，显和密的观点是一样的。

首先我们看看达摩祖师他怎么讲佛性，其实达摩祖师关于佛性方面的这些论，我们前两年在台湾也讲过，在其他地方也讲过很多次，我经常提到的达摩祖师的几个论典，《达摩破相论》《达摩悟性论》《达摩血脉论》，这几个非常非常深奥，类似于大圆满、大手印、无上密宗的内容，它们基本上没有什么区别。

《达摩破相论》当中引用了佛的《十地经》来描述佛性如来藏。“《十地经》云，众生身中有金刚佛性”，《十地经》怎么讲的呢？我们每一个众生，无论是天人、地狱，以及各种各样的众生，凡是有情众生，那么他的身体当中有金刚佛性。这个金刚佛性用比喻来阐述是什么样呢？

“犹如日轮，体明圆满，广大无边。”日轮就是太阳，太阳永远都是光明的、日轮永远都是圆满的，无论我们看到的时候或者看不到的时候都是圆满的，它的本体圆满光明的，所以叫作体明圆满，广大无边。我们的佛性是广大无边的，我们刚才说身体里面有金刚佛性，那么我们的身体是不是广大无边呢？身体当然不是广大无边，那么不是广大无边的身体当中怎么可能有一个广大无边的佛性呢？这个我们怎么理解呢？

“广大无边，只为五阴重云所覆，”我们的五蕴就是色受想行识，因为我们的五蕴就像天空的云一样，把太阳遮挡，满天都是乌云的时候，我们看不见日轮。同样的，我们有现在的这个身体，尤其是现在的有漏的意识，因为有这些东西我们看不见我们身体当中的金刚佛性。看不见不等于不存在，看不见是什么原因？就是因为这些东西遮盖了佛性，所以我们看不见，就像乌云满天的时候我们看不到日轮，但是我们看不见不能说明它不存在。

又举了一个例子，“如瓶内灯光不能显现”。比如说我们点一支蜡烛放在一个瓶里面，这样这个蜡烛的烛光只能照亮这个瓶子的内部，外面看不见它的光。看不见是因为这个瓶子把灯光拦住，这个光没办法照亮其他地方，所以就是“如瓶内灯光不能显现”这样。

“又《涅槃经》云，一切众生悉有佛性，”然后下面都是一样，这些佛经就讲每一个人的内心当中有这样的佛性。

首先是佛讲，其次是像达摩祖师的论典当中也非常清楚地说：我们的身体当中有一个金刚佛性。达摩祖师以后，禅宗的第五祖弘忍大师，他的论典当中也引用了达摩祖师引用的《十地经》，说我们每一个人的身体里面有金刚佛性。

所有的这些，汉传佛教禅宗的这些祖师们都非常地强调佛性，后来六祖惠能大师有一个非常非常著名的偈子，人人都知道并熟悉的一个偈颂，里面也提到了“本来无一物”，然后后面有些偈子没有这句话，有些偈子里面有这句话，就说“佛性常清净”，佛性永恒、永远地清净。禅宗的一代一代都非常地强调佛性。

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