我们证悟的时候，证悟了什么？

密宗讲证悟分了几个阶段，现在我们讲的是第一个阶段，这是什么样子呢？比如说我们从地球上看月亮，虽然看得不是很清楚，但是比图片看得更加清晰。如果从来没有看到过真正的月亮，只看到过月亮的图，从这个图上面大概了解月球是一个什么样的天体，但是纸上画的跟真正的月亮有非常非常大的区别。

比如说我们有一天初步证悟了，就跟通过图片去了解月亮一样，这个时候离真的月亮距离还很远。但是之前他没有看到这个图片的时候，他根本就不知道月亮是什么东西，没有这个概念，只是听说过月亮是什么什么样，但是从来没有看过具体的东西。那么看到了这个图片的时候，虽然也还没有看到真实的月亮，但是通过这个图就大概了解了。

所以初步的证悟就是这样的状态。从狭义的意义讲，还不叫证悟，一地以后才叫作真正的证悟。但是广义上讲，不是理论的，不是通过逻辑，是自己的体会，都叫作证悟。比如说，不是通过理论、不是通过逻辑推理了解空性和光明，而是自己的感悟感受到了空性，比如说我们用语言去描述巧克力或者咖啡的味道，和我们自己去尝是不一样的。我们在闻思阶段所了解的，都像用语言去形容咖啡的味道一样，自己根本就没有任何的感觉，然后证悟的时候，就是真实地去喝，尝到它的真实的味道一样，从此以后可以叫作证悟。

虽然这些都是理论，跟实修没有太大的关系，但是我想我们也应该去了解一下，因为这些不了解的话，到时候我们可能也会有很多理论上的困扰。如果解决不了的话，就有太多的疑问，自己到底会不会证悟？这到底是不是证悟？最后没办法确定自己的状态是什么，所以这些是比较重要的，因此我们简单了解一下。

这个智慧观照了以后，它会得到什么样的结论呢？那就是四个字“内外明彻”。这四个字特别重要，宗宝本和敦煌本都是一样。“内外”大家都知道了，实际上主要的就是明和彻。我们证悟的时候，证悟了什么东西呢？主要是我们的心没有内外之分，然后就感觉到了光明。那光明是什么呢？然后又回到空性了。空性是什么呢？然后又回到光明。就这几个词汇换来换去、换来换去，反正我们自己没有体会的话，用语言讲就是这些了，所以不可思不可言，但是也已经讲得非常清楚了。

这个明彻是什么意思？这个彻就是清澈，就像清澈的水一样。比如说空中弥漫了空气，但我们眼睛看就感觉不到它的存在。那么我们往里用这个智慧一观照的时候，就像这个虚空一样没有任何的东西，没有任何阻碍，没有任何执著。

昨天讲了“无念、无忆、无著”，就是没有任何执著了。透明或者清澈这都是在形容它的状态，最终还是要自己去悟，但是大概就是这样子了。

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