善于思考

大道至简

越是简单的道理

越要不断的去回顾、复习、消化、总结、最终内化，彻彻底底的吃透它。

学会和做到简直是天差地别。

【编者按】

智商高的人绝对都是一个具有超强思考力的人，一方面反思自己的不足并想出相应的对策和解决办法，另一方面对白天的学习内容进行回顾和整理。

每天睡前回想自己这一天哪些地方没做好、什么时候忍不住放纵自己、哪快时间没有利用好，并制定相应的解决办法，立刻执行看反馈，第二天重复此步骤，不断迭代升级提升自己。

还有就是会在头脑中对学过的知识进行回顾和思考，俗话说：“书读百遍，其意自现。”很多东西，你看会了不代表你真的就接受了。

从小就知道要早睡早起、锻炼身体、多吃蔬菜和水果，可真正做到的有几个呢?

大道至简，越是简单的道理，你越要不断的去回顾、复习、消化、总结、最终内化，彻彻底底的吃透它，学会和做到简直是天差地别。

有时候，你和别人的差距真的就那么简单，你是学会了，别人是做到了。

以上文字选自网络

1

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

区分“智”与“识”，也是大圆满具体修法所涉及到的难题——很多人在修行不到位的时候，却误以为自己证悟了。究其原因，就是辨别不清 “智”与“识”的属性。

无垢光尊者著有一本书，专门详细地辨析了“八识之间的差别”以及“智慧和心识的差别”等等，因为其中涉及到大圆满的具体修法，所以此处暂时不细讲。

笼统地说，所有思维、思考的念头，都叫分别念或“识”。不但没有分别念，而且证悟了空性，能够体悟到空性的妙用，就是智慧。当然，只有通过修行，在证悟以后，才能知道什么叫做智慧。

当我们的心完全静下来，没有任何念头的时候，有两种可能，一种是阿赖耶识；另外一种就是证悟空性的智慧。

虽然心完全静下来了、放松了，处于非常清净、宁静、平静的状态，没有任何杂念，没有思考问题，也没有观想，但也没有空性的感受。

即使这种状态能够保持五分钟、十分钟、半个小时……也只能叫做识——“阿赖耶识”。这种修法，叫做寂止。

2

区分“识”与“智”的要点

对修行人来说，区分“识”与“智”，是决定修行成败的关键所在，故而非常重要。如果闻思的时候有些观点或说法不是很理解，影响不一定很大；但假如修行的时候，这个问题还分不清楚，就永远无法修空性。

在没有证悟之前，心平静下来之后的感受大致可以归纳为三种：

第一种是无念，即心里非常清净，不起任何念头；

第二种是禅乐，即心完全静下来，什么也不追求，什么也不思维，完全放松之后，就会有很快乐的感觉。很多外道修行人就是为了追求这种感觉而去修禅定，甚至一些佛教徒也会贪著这种感受，以致影响其禅定境界；

第三种是这种状态持续比较久之后，会出现一些微小的神通。

但无论如何，上述三种感受都跟解脱没有关系。色界和无色界的众生天生就有这样的禅定，但他们却不会得到解脱。

各种各样的杂念，都叫分别念。在一般的情况下，心完全静下来的时候，有两种状态：一个是“阿赖耶识”；另外一个是“证悟空性的智慧”。

虽然证悟者的境界不一定是很标准的智慧，但我们可以把它归纳为智慧，但它的本质还是识不是智。登地之前的所有修法，其本质都是识而不是智，但此时证悟者已能感受到空性的影像，与空性比较接近，就像湖水里的月影，显而无自性。

3

真正标准的绝对智慧，只有佛陀具备，十地菩萨都没有，凡夫就更谈不上了。

不要说佛的智慧，连十地菩萨的境界到底怎样，也没有任何语言可以直接表达，而仅能从否定的角度来指示——既不是“有”，也不是“无”，不仅否定了有、无二边，也将有无二边延展出来的四边、八边、三十二边一并破除。真正的空性，只有到证悟的时候才能体悟。

当切切实实地感受到心的本性是空性，才算是有了一点空性的认知，如果达到这个标准，就已经是比较不错的境界了，我们可以说这就是“智”。如果没有这种悟性，则其他任何感受都是没有用的。

对寻求解脱的人来说，窍诀派区分“智”和“识”的方法很重要。如果永远都用理论来解释——智就是常，识就是无常，就不会有实质性的概念。

修行可分为三个阶段：

第一个阶段需要思维或念头。比如修加行的时候要思维人生难得、死亡无常、菩提心、出离心、观修曼茶罗等等，这些都是念头；

第二个阶段不能有思维或念头，这就是禅定的阶段。当内外加行修完以后，需要一定的时间修禅定；

第三个阶段是修智慧或空性。修行的过程，就是从加行开始，加行修完以后修禅定，禅定修完以后再修空性。

4

很多人刚开始修行打坐，就试图超越前面的阶段，直接修禅定。对六祖慧能那样根机很成熟的人来说，这种做法有用；但对我们普通人来说，这样修有两种结果：一、最理想的，是得到一些世间禅定而无法提升，因为证悟空性的条件不具备，所以无法进入第三个阶段，很多人也会为此而退失；

二、如果修得不好，就更是一无所成。所以，没有基础的修行注定会失败，不会得到任何跟解脱有关的东西。

依智不依识，是修行后期的做法；在修行前期，则要用念头对付念头，要以毒攻毒——通过修出离心、菩提心等方法积累资粮，当资粮积累到一定程度的时候，才会开悟。

【图】来自网络

【文】来自《慧灯之光》系列

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列