小日本亡国的代价:亡国给日本人民带来了前所未有的幸福
作者：老郭学徒
当麦克阿瑟将军的座机降落在东京机场，当美国五星上将麦克阿瑟将军走出飞机踏上日本的土地，尽管他没有穿军装，也没有携带任何武器，更没有举行什么入城式阅兵式，但这一刻，1945年8月30日下午2时5分，对于7000万日本人来说，依然是前所未有的恐怖和残酷，亡国，亡国，亡国，终于变成现实了。 日本人从来没有做过亡国奴，甚至日本本土从来都没有被异族占领过。1274年和1281年，强大的不可一世的蒙古大军曾经两次进犯日本，但都被神奇的海风挡住了。 但是，自从1853年美国海军准将佩里率领舰队造访日本以来，自从西方人向日本人展示了“西方那一套”的强大以来，日本人，尤其是精英之士，意识到亡国的危险就在身边了。从那以后，他们一直恐惧着防范着“亡我之心不死”的西方人的入侵，竭尽全力避免亡国噩梦变成现实。为此，他们发起了明治维新，搞起了开放改革；他们奋发图强，扩张国力；他们还把防御的心理边界和现实边界一再外延，不惜发动侵略战争，不惜先下手为强挑起世界大战。然而，在付出了七十多年的努力之后，在付出了惨痛的血腥的代价之后，在把日本的城市变成了焦土瓦砾之后，还是没有挡住亡国这一天的到来。 （原子弹落到日本广岛的那一刻） 日本终于亡国了。 没有料到的是，亡国给日本带来的不是千百万人头落地，不是受几茬苦遭几茬罪，不是被欺凌被压迫被宰割，而是，亡国给日本人民带来了前所未有的幸福。 我们来看看，以麦克阿瑟为首的美国占领军当局在占领日本之后都做了什么，在征服的土地上，在无条件投降的日本国土上，胜利的征服者们究竟做了些什么。 （1）还是在飞往日本的飞机上，也就是1945年8月30日，麦克阿瑟就向他的幕僚们谈起了他统治日本的设想，归纳为两个要点： 第一点：铲除日本文化和行为中对外侵略的因素； 第二点：促进民主在日本成长。 （2）麦克阿瑟抵达日本后，下令释放了被日本政府长期关押的包括许多共产党人在内的政治犯，一贯反共的美国人解放了身陷囹圄的共产主义者。1945年10月，这些出狱的共产主义者合法地组建了日本共产党。 （3）1945年8月25日，美国占领军允许日本妇女建立自己的组织；9月，公布了给予日本妇女选举地位的法案；12月17日，日本妇女历史上第一次获得了选举权。 （4）1945年10月11日，麦克阿瑟发布公告，解除了对报纸的禁令，日本实现了新闻自由和言论自由。麦克阿瑟在公告中还特别指出：要实现宪政体制自由化，要解放妇女，鼓励成立劳工组织，学校实行更自由的教育，实行经济制度民主化。 （5）1945年12月22日，颁布了《工会法》，工人阶级真正地拥有了自己的组织。1946年9月27日，颁布《劳动关系调整法》，其中包括禁止企业开除或歧视罢工工人的条款。1947年9月1日，颁布了《劳动基准法》，规定了最低工资标准和最长劳动时间。世界上头号资本主义国家派出的占领者们却真正地从法律上保障劳动者的利益，保障工人阶级的利益，真是不可思议呀。 （6）1945年冬1946年，美国紧急运送粮食、奶粉和肉类给日本。 （7）1946年2月3日，麦克阿瑟指示盟军总部起草日本宪法样本。美国政府早在1945年9月给麦克阿瑟下达的制定宪法的准则是：日本政府必须绝对由全体选民授权并对全体选民负责。5月3日盟军提交了宪法草案。10月7日，日本国会通过了宪法。11月3日，天皇颁布新宪法。这是一个由占领者由外国人由敌人由西方人按照西方的价值观按照西方那一套强加给习惯于东方这一套的被占领者的宪法，但却是给被征服民族被占领国家的人民带来了民主自由法治的宪法，带来了和平繁荣昌盛的宪法，带来了幸福的宪法。 “麦克阿瑟”宪法强调了日本人的基本公民权利，把这些权利视为“天赋而不可剥夺的权利”加以保障。这些权利包括：选举权；集会与出版自由；没有律师的即时介入，任何人都不得被逮捕定罪；保障人民居住安全，禁止无端的搜查与剥夺等。 当时，除了日本共产党，所有的日本政党都赞成新宪法。 （8）1946年10月21日，国会通过《土地改革法案》。日本政府购买了所有外在地主的土地和在乡地主的多余土地，再把土地转卖给没有土地的农民。对没有钱买地的农民，政府给予抵押贷款。一夜之间，不流一滴血，不杀一个人，所有的无地农民都获得了真正属于自己的土地。 （9）1947年3月31日，颁布了《教育基本法》。宣布教育的首要目标是“尊重个人尊严，努力培养人们热爱真理与和平。”教育的另一个目标是“建立一个民主、文明的国家，为世界和平与人类福祉作出贡献。”日本的学校不再被政府所控制，而是由公众选举的教育委员会管理。选择教师、课本和设定课程完全由民间自主决定。 （10）美国占领军当局是1952年归政于日本政府的。这亡国的7年，彻底地改变了日本的发展途径，把国家主权从专制者那里转移到了日本人民手里，引发了日本的根本性的进步，把日本引上了康庄大道。十几年后，日本就发展成为世界第二号经济强国，国家繁荣，人民富裕，社会稳定。 顺便说明，美国占领军当局并没有花费日本纳税人的钱，他们的花销是由美国纳税人买单的。 为什么亡国会带来人民的福祉？ 因为，所亡之国是专制之国，是少数人垄断权力剥夺多数人权利与利益之国。由于征服者来自文明的民主国家，他们带给占领地人民的是保障所有人权利的价值观和秩序，所以，必然推动社会进步。 当野蛮征服文明的时候，带来的必然是灾难。当野蛮征服野蛮的时候，延续或者加深的依旧是灾难。而当文明征服野蛮的时候，带来的则是进步。 当文明的民主战胜野蛮的专制时，带来的是民主的进步。日本、德国和意大利战后的历史，东欧国家战后的历史，从正反两方面充分证明了这一点。
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为什么当官如此吸引人？为什么某些人只需;盖章;就能换取巨额财富？为什么某些人打招呼就能将公共资产转化为私有？《亚财政：制度性腐败与中国历史弈局》追溯中国历史社会表面之下汹涌澎湃的权力财富;暗流，将官场、腐败、潜规则剖析通透
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我们离幸福还有多远 从百姓民生角度出发，以社会热点事件为引子，探讨当下中国在价格改革、文化娱乐、食品与环境安全等方面的困境与出路，郎旋风一贯的毒舌风格，值得阅读，，长按下图查阅更多详情，
在文化杂文集《沉默的大多数》中，王小波将写作之目的直指生命内核，即自由之思想、道德之发扬，对文人的精神进行了深入探寻。他直面现实日常，在生活中思考文化现象，以独特的视角、反讽戏谑的方式，道出了智慧之语。。。极其怀念王小波，一个真正的独立作家！;章诒和
他的小说特别有趣，你可以从任何一句开始读起，也可以从任何一句放下，不会想念其他的部分。王小波这个作家的思维方式对我造成了很大的影响。;慕容雪村
小波的好处显而易见。首先，有趣味。这一点非常基本的阅读要求，长久以来对于我们是一种奢望。第二，说
真话。这一点非常基本的做人作文要求，长久以来对于我们是一种奢望。第三，纯粹个人主义的边缘态度。这一点非常基本的成就文章大师的要求，长久以来已经绝少看到。;冯唐
他代表的精神中国很缺乏。他那种举重若轻的叙事方式影响了整整一代人。;刘瑜
王小波说过，你在家里，在单位、认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严;柴静
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王小波巅峰之作，长销不衰的文学经典,作者以调侃的语调，审视一个荒谬时代普
通人的荒谬生活，揭示了那个大时代的荒谬生活逻辑。作者的语言具有极强的个性：理性思辨与感性描述融合，粗鄙的口语与雅致的书面语结合，直白坦然的性描写与蕴藉优美的诗意融合。《黄金时代》中极富想象力的情节描写，透出了我们荒谬生活的黑色幽默。
他代表的精神中国很缺乏。他那种举重若轻的叙事方式影响了整整一代人。;刘瑜评,长按下图查阅详情
爱尔兰记者康纳奥克莱利是苏联解体的见证者，因报道苏联解体和九一一事件，两次获选为爱尔兰年度最佳记者。在《苏联的最后一天--莫斯科1991年12月25日(精)》中，他以1991年12月25日这一天为框架，围绕着戈尔巴乔夫和叶利钦的斗争，将苏联最后六年的政治混乱、经济衰败、人心向背，用细致可靠的描写，表现得清晰而传神。长按下图查阅详情
野火集(三十周年纪念版) 龙应台 第一篇《中国人，你为什么不生气》.......绕着弯批评时政的作者随时担心被有关单位请去喝茶；人民申请成立社团往往没有法律途径而即使许可也会被百般刁难。表面上也许是食品的造假、环境的污染、个别警察的霸凌，或是一个单纯的司法判决不公，但是往深层挖下去，却都和集权有关。因为集权，所以资讯不完整，所以程序不透明，所以结论可以操纵，所以掌权者可以滥权而人民无力挑战。
集权，其实是有明确特征的。街上穿着制服的人用什么态度对不穿制服的人说话；办一件简单的事情要跑多少个机关盖多少个官印；书店里买得到和买不到的是些什么样的书；最宏大的广场上竖起的是什么类的纪念碑、什么人的铜像；新闻主播用什么样的语调和用词描述什么样的事件；灾难发生时，人们看见的是英明的救灾领导还是哀苦无告的灾民,但是，更多，是看不见听不到的。黑牢里逐渐腐烂的垂着头的人形，看不见。缠讼中折断了青春的人想说的话，听不见。临刑的人在粗糙草纸上写下的字，读不到。假奶粉假酒假食品和环境中种种灾难背后锁在档案柜里的公文和批示，拿不到。
风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。于历史长河的大脚本中，台湾三十年这个篇章，埋着太多深沉的细节。三十年中，台湾的执政党和在野党已经换了几回；有的政治犯竟做了领袖，有的领袖竟进了牢房。庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。每一个文本中简单的细节，都需要十倍的注脚......长按下图查阅详情，
用醒来的文化唤醒沉睡的制度,将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放,对国家之顽固，对普通人之麻木，乃至知识分子之矜骄说“不” 作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让这本书更生动，更接地气。
喜欢刘瑜文字的人，在本书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”她还是犀利的：“别说什么‘关了灯都一样’，21世纪了，为什么总要关着灯呢。”书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说：“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的，而这些信息在今天的中国值得被反复和清晰地传递。”
一个更好的社会，更好的制度的降临并不是“自动”的，观念的变化是必要环节，而本书最终要达到的目的，就是“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放”，“告诉他人他们不知道自己知道的观念”。长按下图查阅详情
勒庞1895年完成的《乌合之众》以预言家般的洞察力，几乎成功描述了此后一百多年间所有震荡世界的重大事件。包括两次世界大战和众多的民主革命或群众运动。
有人指责勒庞关于群体与领袖的理论曾被希特勒、墨索里尼等独裁政权所用。但戴高乐、丘吉尔、罗斯福也从中悟到了不少道理。时至今日，任何个人或者团体，出于任何目的希望了解群体心理和行为模式，《乌合之众》仍然是重要经典。本书尤其适合在中国当下阅读。长按下图查阅详情
判断一个人眼界和智商，是否可以和他谈世界？，只需看两点，一，是对毛泽东的认识，毛代表整个中国近代史，认清了他，就认清了中国，二，是对美国和日本的认识，认清了美国日本，就认清了世界，以下几本书，带你了解美国，长按下图中查阅详情，
慕容雪村的《成都今夜请将我遗忘》生活写真，残酷、忧伤，啃啮人心，令人欲罢不能。不用过多介绍，只想请问你在哪里还可以买到他的书？长按下图了解详情
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